Auteurs
- Elizabeth Mary Rainsford-McMahonUniversiteit van Lyonens de Lyon
Sleutelwoorden:
Landschappen Geheugen, kinderervaring, woning en inwonende.Abstract
Dit artikel beoogt de krachtige impact van een landschap te verkennen dat als kind wordt ervaren op Franco-Amerikaanse Trappist Monk, Thomas Merton (1915-1968) en later in het geheugen teruggeroepen.Het richt zich op het dorp Saint Antonin-noble-val in de Aveyron-vallei, Zuidwest-Frankrijk.Merton, die verder naar het zuiden werd geboren in de stad Prades in de uitlopers van de Pyreneeën leefde in Saint Antonin-noble-val tussen de leeftijd van 11 en 13, van 1926 tot 1928. De eigen claims van Merton voor deze plaats zijn krachtig.Sprekend vanuit de abdij van Gethsemani in Kentucky, VS, beschreef Merton de stad als ‘mijn hele leven’ en alles wat hij ooit had gekend.Het 'redde hem' en liet hem 'dodelijk heimwee' achter.De onmogelijkheid om het dorp opnieuw te bezoeken was 'het enige echte offer' van zijn leven als een monnik.Door zijn woningervaring in het dorp te verkennen en later door de herinnering te worden, zal ik het karakter van de plaats schetsen, zijn locatie of plaats op de kaart traceren, zijn locatie of fysieke vorm en karakter, en het gevoel van plaats.Ik zal dan de ervaring van Merton met Saint Antonin-Noble-val presenteren, inclusief zijn interpretatieve reflecties op plaats, naast die van gelijktijdige denkers met wie Merton verwantschap claimde: Gaston Bachelard, Flannery O'Connor, Simone Weil, Martin Heidegger en François Mauriac.Ten slotte, na de plaats te hebben gepresenteerd, met het leven dat het bevatte, en de gevarieerde interpretaties over de aard van de plaats, door menselijke geografen, romanschrijvers en ruimtelijke theoretici, zal ik sluiten door de verschuiving tussen woning en inwoner te onderzoeken, verwijzend naar cistercische perspectieven, enDoor dat geheugen te concluderen, gebonden aan een bepaalde plaats, is een krachtige, meerlagige en transformerende realiteit.Referenties
Adams, R. (1996) Schoonheid in fotografie.New York: Aperture.
Alexander, N. (2017) ‘Senses of Place.’ In Tally, R.T.(ed) Het Routledge Handbook of Literature and Space.Londen: Routledge, pp. 39-49.
Alexander, N. en Cooper, D. (2013) Poëzie en geografie: ruimte en plaats in naoorlogse poëzie.Oxford: Oxford University Press.
Bachelard, G. (1961) De poëtica van de ruimte.Parijs: druk op Universitaires de France.
Benjamin, J. (2020) ‘Herinnerd op zijn plaats.’ In de Nardi, S., Orange, H., High, S., Koskinen-Koivisto, E. (eds), The Routledge Book of Memory and Place.Oxford: Routledge.
Berry, W. (1962) ‘The Country Town in Early Summer’.In ‘Poetry: A Magazine of Verse.’ [Online] [Geraadpleegd op 15 november 2023] https://www.poetryfoundation.org/ PoetryMagazine/Bladeren? ContentID = 29131.
Berry, W. (2013) ‘Work Song Part II, A Vision’, (epiloog).In nieuwe en verzamelde gedichten, Berkeley: Counterpoint Press.[Online] [Geraadpleegd op 15 november 2023] https://westcountycommunityfarm.com/newsletter/2019/7/12/82418-week-12-work-song-by-wendell-berry.
Berry, W. (2018) The Farm Berkeley: Counterpoint Press.[Online] [Geraadpleegd op 25 januari 2024] https://englewoodreview.org/wendell-berry-the-farm-review/
Bonnery, A. (2009) Saint Michel door Cuixa Abbey.VIC-EN BIGORRE: MSM-publicaties.
De Nardi, S., Orange, H., High, S. en Koskinen-Koivisto, E. (eds) (2020) The Routledge Book of Memory and Place.Oxford: Routledge.
Falci, E. (2009) ‘Plaats, ruimte en landschap.’ In Alderman, N en Blanton C.D.(eds) Een beknopte metgezel tot naoorlogse Britse en Ierse poëzie.New Jersey: Wiley-Blackwell, pp. 200-220
Hampton Wright, V. (2020) 'Spirituele autobiografie schrijven met betrekking tot de spirituele oefeningen, deel 2.' [Online] [Geraadpleegd op 24 januari 2024] https://www.ignatianspirituality.com/writing-spiritual-autobiography-as-It-gerelaten-aan-de-spirituele-oefening-hoofd-2/
Harrington, G. (2016) ‘Cresswell - Place Definitioning’, Tracing the Midcoast.[Online] [Geraadpleegd op 26 december 2019] http://web.colby.edu/allen-island/2016 november 33/Cresswell-Defining-Place
Heidegger, M. (1966) Discours over denken.Vertaald door Anderson, J.M en Freund, E.H.New York: Harper & Row.In Kristof O. ‘Merton Contra Heidegger: Op weg naar een fenomenologie van contemplatie [online] [Geraadpleegd op 26 oktober 2018] https://www.academia.edu/19440235/merton_contra_heidegger_toward_a_fenomenologie_ofcontemplation.
Heidegger, M. (1971) Het bouwen van woningdenken uit poëzie, taal, gedachte, vertaald door Hofstadter, A. New York: Harper Colophon Books.[Online] [Geraadpleegd op 24 februari 2024] https://frontdeskapparatus.com/wp/wp-content/uploads/2012/10/ Building-Debelling-thinking.pdf.
Heidegger, M. en Lovitt, W. (Translator) (1977) Vraag over technologie en andere essays, New York: Harperpennial.
Hemsworth, W. (2020) ‘Cathars en hun probleem met de eucharistie’, Patheos;Het streven naar heiligheid, [online] [bezocht op 25 februari 2024] https://www.patheos.com/ blogs/thepursuitofholiness/2020/08/cathars-en-their-iStue-with-the-Eucharist/.
Hoelscher, S. en Alderman, D.H. (2006) Memory and Place: Geografieën van een kritische relatie;Oxfordshire: Taylor en Francis.[Online] [Geraadpleegd op 15 november 2023} https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/1464936042000252769.
Houlbrook, C. (2020) ‘Ritueel recyclen van het landschap’.In de Nardi, S., Orange, H., High, S. en Koskinen-Koivisto, E. (eds) The Routledge Book of Memory and Place, Oxford: Routledge, pp. 392-399.
Inchausti, R. (2019) ‘Herinnerend aan broeder Patrick Hart, de monnik die‘ alle kanten ’van Thomas Merton’ Angelus zag.Journal of the Archdiocese of Los Angeles [Online] [Geraadpleegd op 15 november 2023] https://angelusnews.com/faith/remembering-brother-patrick-hart-the-monk-who-saw-all-sides-of-thomas-Merton/.
Inge, J. (2003) Een christelijke theologie van plaats Farnham: Ashgate.
Ingold, T. (2022) De perceptie van de omgeving Oxford: Routledge.
John, A. O.C.S.O., (1997) ‘To Merton tot Augustinus, afbeeldingen, thema's en analogieën van verwantschap.The Merton Annual 5 1997. [Online] [Toegang tot 15 Novermber 2023] https://merton.org/itms/annual/5/albert65-94.pdf
Mauriac, F. (2019) Bordeaux een jeugd.Bordeaux: The Spirit of Time.
Merton, T. (1953) Het teken van Jonas.Londen: Hollis & Carter.
Merton, T. (1968a) Mijn argument met de Gestapo.New York: Nieuwe routeboeken.
Merton, T. (1968b) vermoedens van een schuldige omstander Kent: Burns and Oates.
Merton, T. (1968c) ‘Het antwoord van Minerva: Pacifism and Resistance in Simone Weil’.In geloof en geweld.Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.[Online] [Geraadpleegd 15 NoverMber 2023] https://www.dartmouth.edu/~engl5vr/ Merton.html.
Merton, T. (1976) The Seven Storey Mountain San Diego, California, Harcourt.
Merton, T. (1980) De verzamelde gedichten van Thomas Merton.New York: nieuwe richtingen publiceren.
Merton, T. (1990) De verborgen grond van liefde: de letters van Thomas Merton over religieuze ervaring en sociale zorgen, (ed) door Shannon, W.H.Londen: Collins Flame.
Merton, T. (1994) The Courage for Truth: Letters to Writers.San Diego, New York, Londen: Harcourt Brace and Company.
Merton, T. (1996) Run to the Mountain: The Story of a Vocation, ed.door Hart, P. De tijdschriften van Thomas Merton, Volume One: 1939-1941.New York: Harper Collins.
Merton, T. (1997a) Dancing in the Water of Life: Peace zoeken in de Hermitage, ed.Door Daggy, R. E. New York: Harper Collins.
Merton, T. (1998) Leren om lief te hebben: Solitude and Freedom verkennen, ed.Door Bochen, C.M.Deel zes, 1966-1967.New York: Harper Collins.
Mott, M. (1993) De zeven bergen van Thomas Merton.San Diego, Californië: Harcourt Brace.
Nora, P. (1989) ‘Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire.’ Representations, 26 (Special Issue ‘Memory and Counter Memory, april 1989, pp. 7-24.
Nora, P. (2005) 'Profane en heilig ter nagedachtenis van de Republikeinse Natie', Académie Francaise, 14 februari 2005. [Online] [Toegang 15 Novermber 2023] https://www.academie-francaise.fr/le- Profane-et-le-Sacre-Dans-La-Move-La-Nation-Republicaine-sole-Solenne-de-Lacademie-des.
O'Connor, F. (1988) Flannery O'Connor: Collected Works.New York: Library of America.
Porter, J. S. (2017) 'Thomas Merton en Wendell Berry, een korte studie in Tone', The Merton Seasonal, 2. [Online] [Geraadpleegd op 15 november 2023] http://merton.org/ ITMS/Seasonal/17/17-2porter.pdf.
Ricœur, P. (2004).Geheugen, geschiedenis, vergeten.Chicago: de University of Chicago Press.
Zei, E. W. (2000) ‘Uitvinding, geheugen en plaats.’ Critical Enquiry, 26 (2), pp. 175-192.
Thompson, D. K. (2009) Wendell Berry and the Politics of Homecoming: Place, Memory and Time in Jayber Crow.Louisiana State University, Masters theses.[Online] [Geraadpleegd op 15 november 2023] https://repository.lsu.edu/cgi/ viewContent.cgi? Article = 4861 & context = gradschooltheses.
Tuan, Y.-F.(2009) Religie: van plaats tot plaatsloosheid.Chicago: Centre for American Places in Columbia College Chicago.
Ujang, N. en Zakariya, K. (2015) ‘Het idee van plaats, plaats betekenis en identiteit in stedelijke regeneratie.’ Procedia-sociale en gedragswetenschappen, 170, pp. 709-717.
Walsham, A. (2011) De hervorming van het landschap.Oxford: OUP.
Weil, S. (1942) ‘Wat is Occitaniaanse inspiratie?’ Agoraune Agora, een encyclopedie.[Online] [toegevoegd 22 maart 2024] http://agora.qc.ca/documents/occitanie-enen_quoi_consiste_linpiration_occitanienne_par_simone_weil
Weil, S. (1963) Wacht op God.Parijs: La Colombe.
