Journalartikelen: 'Victoria Industrial School for Boys' - Grafiati (2024)

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Deze studie was gericht op het onderzoeken van de relatie tussen uren huiswerk, stress en stemmingsstoornissen bij seniorene middelbare scholieren, 141 jongens en 228 meisjes, aangeworven uit middelbare scholen in Victoria, Australië.De leeftijd van de deelnemers varieerde van 16 tot 18 jaar (M = 16,6, SD = .6).Een 1-wk.Huiswerkdagboek, een zelfgerapporteerde stressschaal en het profiel van stemmingsstaten werden toegediend aan studenten.Analyse toonde aan dat het aantal uren besteedde huiswerk varieerde van 10 tot 65 uur per week (M = 37,0, SD = 12.2).Onafhankelijke monsters t-testanalyses vertoonden significante sekseverschillen, waarbij vrouwelijke studenten hoger scoren op uren huiswerk, stress en stemmingsstoornissen in vergelijking met mannelijke studenten.Pearson-productmomenten correlaties waren aanzienlijk en positief voor uren huiswerk met stress en voor uren huiswerk met stemmingsstoornissen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Deprofessionalisatie van schoolonderwijs heeft plaatsgevonden door een aantal managementinterventies.Deze studie richt zich op de erosie van de rechten van leraren en werkvoorwaarden door de poging tot deregulering van de staatseducatie -industrie in Victoria.Dit proces, nauw geïdentificeerd met hervormingen van de radicale arbeidsmarkt, is fel betwist door Victoriaanse leraren van de staatsschool en hun vakbonden, vooral over het maken van procedurele regel in industriële relaties.Dit soort regelgeving heeft betrekking op de processen van regelgeving en de rechtsgebieden die door regeringen, de rechtbanken en de industriële tribunalen beschikbaar zijn gesteld aan werkgevers en vakbonden.De recente worstelingen over het maken van procedurele regel, zo wordt beweerd, hebben het tempo en het traject van de deprofessionalisatie van het onderwijs van de staatsschool geregeerd.Het blijft een voortdurende wedstrijd.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

AbstractObjectiveto Beoordeel de inname van micronutriënten en de prevalentie van ontoereikendheid in een monster van middelbare schoolleerlingen in Ouarzazate, Marokko.designfood-records werden over drie niet-opeenvolgende dagen samengesteld door vooraf opgeleide leerlingen.Micronutrient -innames werden geschat met behulp van de dial -software, aangepast met voedingsmiddelen die vaak in Marokko worden gegeten.De prevalentie van ontoereikendheid werd geschat door het aandeel personen met innames onder de geschatte gemiddelde vereiste (oor) voor vitamines B12, A en K, thiamine, riboflavine, niacine, pyridoxine, foliumzuur, ascorbinezuur, jodium, jodium, ca, mg en p;onder het adequate inname (AI) niveau voor pantotheenzuur, biotine, Na en K;en het gebruik van de waarschijnlijkheidsbenadering voor Fe.Gegevens werden aangepast voor intra-individuele variatie met uitsluiting van onderverleefers. Setouarzazate, een semi-stedelijke regio gelegen op de zuidelijke hellingen van de Hoge Atlas met weinig industriële ontwikkeling, maar een belangrijke toeristische sector. Subjectsa zelfgekozen steekproef van 312 pupils oud15–19 jaar vanaf de vijf openbare middelbare scholen.Na uitsluiting van onderverantwoorders bleef 293 voor analyse. Resultaat De hoogste verhoudingen van onder-oor/AI werden gezien voor pantotheenzuur (meisjes 85 · 1 %, jongens 78 · 0 %), biotine (jongens 83 · 1 %, meisjes, meisjes, meisjes, meisjes, meisjes, meisjes79 · 4 %), Thiamin (jongens 66 · 9 %), foliumzuur (meisjes 93 · 1 %, jongens 74 · 6 %), jodium (jongens 94 · 9 %, meisjes 88 · 0 %) en CA (meisjes 83 ·4 %, jongens 74 · 6 %).NA -inname was over het algemeen overtollig, terwijl de K -inname onder het AI -niveau was.Over het algemeen hadden meisjes dieet van betere kwaliteit dan jongens, die meer ‘lege calorieën’ leken te consumeren. Conclusionsour-bevindingen suggereren dat in deze populatie van Marokkaanse adolescenten, voedingsinterventie en educatieve strategieën nodig zijn om gezonde eetgewoonten te bevorderen en een correcte micronutriënteninsequatuur.Om betrouwbare en precieze schattingen van de inname van voedingsstoffen te bieden, is een update van Marokkaanse databases voor voedselsamenstelling dringend nodig.We raden nationale autoriteiten aan deze kwesties aan te pakken.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

George Henry Frederick Ulrich (1830–1900) werd opgeleid aan de Clausthal Mining School in Duitsland en arriveerde in 1853 in Victoria. Na een korte periode op de Goldfields was hij werkzaam bij de mijnbouwcommissie en vervolgens op de Geological Survey of Victoria tot zijnSluiting in 1868. In 1870 werd hij benoemd tot curator en docent bij het nieuw opgerichte industriële en technologische museum van Victoria.In 1878 werd hij benoemd tot inaugurele directeur van de Otago School of Mines, Nieuw -Zeeland, een functie die hij bekleedde tot zijn dood in 1900. Zijn erfenis omvat gedetailleerde originele kaarten van centrale Victoriaanse Goldfields, de stichting van de geologische collecties van de staat en een van de eersteRekeningen van Victoriaanse geologie gepubliceerd in Duitse tijdschriften, tot nu toe weinig bekend.Als de enige wetenschapper van zijn tijd in Victoria met de kwalificaties en expertise om mineralen nauwkeurig te identificeren en correct te beschrijven, gaf hij de eerste uitgebreide verslagen van Victoriaanse mineralogie, inclusief de identificatie van het eerste nieuwe mineraal in Australië, dat hij Maldonite noemde.Zijn bijdrage aan mineralogie wordt erkend door de soort Ulrichite.Ulrich werd universeel gerespecteerd vanwege zijn wetenschappelijke prestaties en hoog aangeschreven voor zijn persoonlijke kwaliteiten.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

In het oog op het industriële 4.0 -tijdperk moeten adolescenten, met name middelbare scholieren, hun kennis en vaardigheden aanvullen die van school zijn geleerd met gedrag dat hun loopbaan kan helpen, namelijk het carrière -exploratiegedrag (CEB).Verwijzend naar de triadische wederzijdse determinismetheorie en genderrol in de Indonesische cultuur, was deze studie bedoeld om het effect van opvoedingsstijlen en geslacht op CEB te onderzoeken.In het bijzonder onderzocht deze studie het effect van vaderlijke en moederlijke opvoedingsstijlen op CEB bij adolescent en vergeleken het effect ervan op jongens en meisjes.Deelnemers aan dit onderzoek waren 427 jongens en 397 meisjes met een gemiddelde leeftijd van 17 van negen middelbare scholen.Survey van carrière -exploratie en vragenlijst van de ouderlijke autoriteit werden gebruikt om de CEB van de deelnemers en de opvoedingsstijlen van vaders en moeder en moeder te beoordelen.Regressieanalyse toonde een ander patroneneffect van vaderlijke en moederlijke opvoedingsstijlen op CEB tussen jongens en meisjes.Voor jongens was het ouderschap dat bleek om CEB te verbeteren vaderlijk gezaghebbend ouderschap en autoritair ouderschap van de moeder, terwijl voor meisjes het ouderschap dat werd gevonden om CEB te verbeteren vaderlijk autoritair ouderschap en autoritair ouderschap van moeders waren.Deze resultaten gaven aan dat jongens en meisjes verschillende opvoedingsfactoren nodig hebben van vader en moeder.Beperking en suggestie worden besproken.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Het doel van dit onderzoek is om een ​​model van interactie te creëren tussen stappen/dagtellingen met betrekking tot geslachten, seizoenen van een jaar en dagen van de week.Materiaal en methoden.Helemaal 74 van de 4e leerlingen (38 jongens en 36 meisjes) van drie basisscholen in de industriële stad waren betrokken bij het stappentelleronderzoek.Alle studenten waren goed gezond en ze namen deel aan de lessen van de scholen van lichamelijke opvoeding volgens het gemeenschappelijke programma.De stappenteller bepaalde fysieke activiteit werd gedurende een dag gemeten met behulp van Fitness Tracker Band.De metingen werden uitgevoerd tijdens één academiejaar met behulp van drie volledige weken (een week in de herfst, winter en lente).ANOVA werd gebruikt om verschillen te bepalen tussen monsters gegroepeerd volgens dagen van weken.Resultaten.Een sterk significant verschil tussen tellingen van stappen gedurende dagen van week voor jongens (p = 0,006) en kleiner voor meisjes (p = 0,052) werden ontdekt met overeenkomstige onderdelen in de totale variatie (62,5 en 46,0 %).Dezelfde significante verschillen werden ontdekt tussen gemiddelde tellingen in seizoenen (p = 0,053, 0,037) met overeenkomstige delen in de totale variatie (14,5, 22,8 %).Vrij significante variaties van interactie tussen dagen van week en gemiddelde seizoensresultaten vonden ook plaats voor jongens (23,0 %) voor meisjes (31,1 %).Conclusies.Tijdens de evaluatie van lichamelijke activiteit bij kinderen op basis van stappen/dagtellingen, moet interactie tussen geslacht, seizoen en dag van de week in aanmerking worden genomen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Tegenwoordig zijn acht kunstscholen en ambachten de grootste bron van ingenieurs in Frankrijk, maar ze zijn afkomstig van een enkele school die in 1803 door Napoleon Bonaparte werd opgericht. Op dat moment waren veel Frans bezorgd dat hun industrieën achterbleven bij de Britten.Wat is een betere manier om de industrie te moderniseren dan jongens en jonge mannen op te leiden in een meer rationele benadering van productie en ze te sturen om industriële verandering te leiden?Historici hebben een pessimistisch beeld achtergelaten van de eerste kwart eeuw van de school, maar mijn lezing van het bewijsmateriaal, inclusief de archieven op schoolwinkels en handel, heeft me tot bijna de tegenovergestelde conclusie geleid - de school van Châlons was van 1807 tot 1830, één, één, éénvan de meest innovatieve en ongewone scholen aller tijden.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Kritieke jongensgeleerden hebben consequent de morele paniek gericht op de educatieve prestaties van jongens, bijvoorbeeld door te illustreren hoe het probleem wordt doorkruist door machtshiërarchieën, dergelijke klasse en ras, maar zijn niet zo attent geweest voor de ruimtelijke dimensies van dit discours.In het Zweedse debat worden jongens in (post) industriële steden in plattelandsgebieden - die worden getroffen door tientallen jaren van de -industrialisering - vaak gewezen als het risico te lopen werkloze maatschappelijke verplichtingen te worden.De televisieserie The School Boys (Skolpojkarna), geanalyseerd in dit artikel, reproduceert deze trope en verbindt deze trope en verbindt deze trope en verbindt deze trope met plattelandsruimten met plattelandsruimten en de angsten met plattelandsruimtes met plattelandsruimtes en documenteer de levens, ambities van jonge en landelijke arbeidersreeks met jonge en landelijke arbeidersreeksen met plattelandsruimten met jonge en landelijke arbeidersreeks met plattelandsruimten.Met behulp van feministische en post-structurele benaderingen van geslacht en ruimte laat ik zien hoe deze mediaproductie, geleverd voor educatieve doeleinden, normatieve opvattingen over jonge landelijke mannelijkheid bemiddelt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Het doel van deze studie was om het voeding, lichamelijke activiteit en sedentaire gedrag van adolescenten van vier middelbare scholen in Warrnambool, Regional Victoria te onderzoeken.In 2004 werd een willekeurige steekproef van studenten (n = 712), gestratificeerd op schooljaar, gegenereerd uit schoolinschrijvingsdatabases en 443 studenten vulden een lifestyle -vragenlijst in.Twintig procent van de studenten was 60 minuten of meer per dag fysiek actief;28 procent gebruikte elektronische media in vrije tijd gedurende maximaal twee uur per dag.Slechts zeven procent van de studenten ontmoette deze twee Australische aanbevelingen voor fysieke activiteit.Fruit, groenten en zuivelproducten werden elke dag geconsumeerd met respectievelijk 39 procent, 40 procent en 71 procent van de studenten;Drie porties per dag van elk van deze voedingsmiddelen worden aanbevolen voor Australische adolescenten.In vergelijking met jongens waren meisjes minder fysiek actief (P <0,001), consumeerden meer fruit (P = 0,011) en groenten (P <0,001), maar minder zuivelproducten (P <0,024).Zeventien procent van de studenten had overgewicht of zwaarlijvig;Deze studenten waren minder fysiek actief dan genormale gewichtsgenoten (P <0,018).Het voedings-, fysieke en sedentaire gedrag van regionale Victoriaanse middelbare scholieren in deze studie was onvoldoende in vergelijking met Australische aanbevelingen.Gewoonten in de voeding en lichamelijke activiteit evolueren nog steeds in de adolescentie en ongezonde gewoonten kunnen nog steeds worden gewijzigd.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

AbstractObjectiveto Meet totale dagelijkse zoutinname met behulp van 24 uur NA-uitscheiding binnen een steekproef van Victoriaanse schoolkinderen van 5-13 jaar en om discretionaire zoutgebruiksgewoonten van kinderen en ouders te beoordelen. Designcross-sectional Study.Setcompleted in een gemaksproef van onafhankelijke basisscholen (N9) gevestigd in Victoria, Australië. Subjectstwo honderdzestig kinderen voltooiden een urinecollectie van 24 uur via een school (34 %) of non-schooldag (66 %).Monsters die als onvolledig werden beschouwd (N18), een overcollectie (N1) of die onjuist werden verwerkt bij het laboratorium (N3) werden uitgesloten..De gemiddelde 24 uur Urine NA -uitscheiding (N238) was 103 (SD43) mmol/24 uur (zout equivalent 6 · 0 (SD2 · 5) g/D).Dagelijkse NA -uitscheiding verschilde niet door seks;Jongens 105 (SD46) mmol/24 uur (zoutequivalent 6 · 1 (SD2 · 7) g/d) en meisjes 100 (SD41) mmol/24 uur (zoutequivalent 5 · 9 (SD2 · 4) g/d; p; p; p; p; p; p; p; p; p; p; p= 0 · 38).Negenenzestig procent van de kinderen (N164) overtrof de aanbevolen dagelijkse bovengrens voor NA.Het gemelde discretionaire zoutgebruik was gebruikelijk: tweederde van de ouders meldde het toevoegen van zout tijdens het koken en bijna de helft van de kinderen meldde het toevoegen van zout aan tafel.Strategieën om de inname van de zout bij kinderen te verlagen zijn dringend vereist en moeten productformulatie van voedingsmiddelen met een lagere natrium omvatten in combinatie met interventies die gericht zijn op discretionair zoutgebruik in het huis.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Gezien de verschillende prestaties en onderscheidingen, is de handmatige training en industriële school voor gekleurde jongeren in Bordentown, New Jersey (die bestond van 1886-1955), verrassend weinig bekend in de staat of onder historici van onderwijs.Een door de staat ondersteunde internaat voor jongens en meisjes, het combineerde een solide academisch programma met praktische werkervaring via een zeer gestructureerde schooldag en een toegewijde faculteit die ook op de campus leefde.De missie was om studenten, velen uit een onstabiele achtergronden, te regisseren naar stabiele banen of verder onderwijs.Hoewel vaak 'Tuskegee of the North' genoemd, werd de school als geleid door de oude directeur William R. Valentine aantoonbaar evenzeer beïnvloed door John Dewey, die in een boek uit 1915 over Progressive Education een andere school Valentijn had geprezen die eerder op weg was.Als een ontmoetingsplaats voor zwarte culturele leiders in de staat van de jaren 1920 tot de jaren 1940, stelde de school haar studenten ook bloot aan wegen door het leven waardoor ze zelf leiders kunnen worden.De school kan dus worden gezien als manifesteren van de prioriteiten die worden gearticuleerd door Booker T. Washington en W.E.B.Du Bois, evenals door Dewey.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Het doel van de studie was om de stadia van verandering te analyseren in het licht van de fysieke activiteitspraktijk in studenten van het voortgezet onderwijs in de stad Victoria de Durango, Mexico.Het gebruikte theoretische kader was het transteorische model.Een kwantitatief, observationeel-beschrijvende onderzoek naar transversale snijpartij werd ontworpen.De steekproef was 1112 middelbare scholieren, tussen 12 en 15 jaar in de leeftijd van (M = 13,52; ± .92);52,6% waren meisjes en 47,4% jongens;37,2% eerste jaar, 33,9% tweede, 28,9% derde;69% ochtenddienst en 31% avond;25,5% ingeschreven in federale algemene secundaire, 36,6% federale technieken en 37,9% staat;15,5% op middelbare scholen met een hoge stedelijke marginalisatie -index, 29% gemiddeld, 12,2% laag en 43,4% zeer laag.De vragenlijst van fasen van verandering in de richting van de praktijk van lichamelijke oefeningen werd beheerd.Gegevensanalyse werd uitgevoerd door beschrijvende statistieken en CHI2 -test.De belangrijkste resultaten waarschuwen dat de meerderheid van de studenten (60,4%) zich in zeer actieve of inactieve stadia van verandering bevindt (ze bieden geen gezondheidsvoordelen);De jongens zijn actiever (51,7%) dan meisjes (29,1%);De meest actieve studenten zijn die van algemene federale middelbare scholen en die van het eerste jaar;Wanneer de lage -marginalisatie -index het percentage studenten verlaagt in meer actieve fasen of met gezondheidsvoordelen neemt toe.Concluderend dat het belangrijk is om de stadia van gedragsverandering te overwegen om educatieve modelstrategieën te plannen.Het doel van de studie was om de wijzigingsfase te analyseren om binnen de vrije tijd van de middelbare scholieren van de stad Victoria van Durango, Mexico te oefenen in de praktijk van fysieke activiteit in de vrije tijd in de middelbare scholieren van de stad Victoria.De gebruikte theoretische raamwerk was het trans-theoretische model.Het werd aangeduid met kwantitatieve, observationele-schriftelijke dwarsdoorsnede-studie.De steekproef was 1112 middelbare scholieren, met leeftijd tussen de 12 en 15 jaar (M = 13,52; ± .92), (52,6% meisjes en 47,4% jongens, 37,2% eerst, 33,9% seconde en 28,9% van de derde graad verschuiving en 31 % Avondverschuiving, 25,5% algemene federale middelbare scholen, 36,6% federale technieken en 37,9% lokaal, 15,5% hoge stedelijke marginalisatie -index, 29% gemiddeld niveau, 12,2% laag en 43,4% Vray Low. Eventuele gezondheidsvoordelen;

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Abstract achtergrond Eerdere studies suggereren een algehele toename van de psychische gezondheidssymptomen van adolescenten sinds de jaren tachtig tot vandaag, vooral een toename van internaliserende symptomen bij meisjes.Vanwege methodologische beperkingen van deze studies zijn verdere studies gerechtvaardigd om een ​​meer solide kennisbasis te verkrijgen.Methoden Deze studie was dwarsdoorsnede en vergeleken twee afzonderlijke maar geografisch identieke groepen adolescenten in een middelgrote industriële gemeente in Noord-Zweden op twee tijdstippen [(i) 1981, n = 1083, (505 meisjes, 577 jongens),Responspercentage 99,7%;(ii) 2014, n = 682, (338 meisjes, 344 jongens), responspercentage 98,3%].Alle studenten in hun laatste jaar van verplichte school werden opgenomen.Dezelfde zelfrapportagevragenlijst, bestaande uit vier subschalen (functionele somatische, angst-, depressieve symptomen en gedragsproblemen), werd bij beide gelegenheden gebruikt.Gegevens werden geanalyseerd met beschrijvende statistieken, tweeweg ANOVA en algemeen lineair model.Resultaten symptomen van angst en depressie en functionele somatische symptomen, toegenomen bij zowel jongens als meisjes van 1981 tot 2014 (p <0,001 voor alle subschalen), en de toename van deze symptomen was hoger bij meisjes.Gedragsproblemen waren in 1981 significant hoger bij jongens en namen in de loop van de tijd af, zodat er in 2014 geen significant verschil was tussen jongens en meisjes met betrekking tot gedragsproblemen (P = 0,286).Conclusie In dit populatiegebaseerde onderzoek van meer dan 30 jaar vertoonden zowel meisjes als jongens toenemende internaliserende problemen, terwijl de gedragsproblemen afnamen.Om deze trend te stoppen, hebben we een dieper inzicht nodig in de impact van de belangrijkste maatschappelijke veranderingen die zich de afgelopen drie decennia hebben voorgedaan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Deze studie heeft als doel de impact van de Covid-19-pandemie op het gedrag van studenten te bepalen tijdens online leren.Dit onderzoek werd uitgevoerd op Pelangi Kasih Elementary School, Jakarta.Respondenten waren leerlingen van klas 6, totaal van 102 respondenten, bestaande uit 53 meisjes en 49 jongens.De gebruikte studie is kwantitatieve en verkennende methode met een beschrijvende analisys.De resultaten toonden aan dat het gedrag van studenten met succes kan worden gevormd tijdens online leren wanneer leraren en ouders authentiek vaker communiceren en meer coöperatief samenwerken, en de hoge onvervulde behoeften van interactie tussen studenten kunnen hun psychosociale kwesties beïnvloeden.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

De huidige studie probeert de relatie tussen internetverslaving en sociaal gedrag op internet met persoonlijkheid te bestuderen.De steekproef bestond uit 365 graad 10 studenten van twee middelbare scholen op het vasteland van China.Vier instrumenten werden gebruikt: Young's internetverslavingstest, Chen Internet Addiction Scale, MA, Li & Pow's Adolescent Internet Use Questionnaire en Eysenck Personality Questionnaire.Jongens scoorden aanzienlijk hoger dan meisjes in de twee internetverslavingsvragenlijsten.Resultaten ondersteunden ook de volgende hypothesen: (1) internetverslaving wordt positief geassocieerd met psychoticisme, neuroticisme en frequentie van internetgebruik;En het wordt ook negatief geassocieerd met sociale wenselijkheid en zelfconcept.(2) Holistisch sociaal gedrag op internet wordt positief geassocieerd met extraversie, sociale wenselijkheid, zelfconcept en frequentie van internetgebruik;En het wordt ook negatief geassocieerd met psychoticisme en neuroticisme.Een hoge (lage) rating van holistisch sociaal gedrag op internet verwijst naar een hoge (lage) rating van prosociaal internetgedrag en een lage (hoge) rating van antisociaal internetgedrag.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Er was een nauw verband tussen de uitbreiding van de pers en experimenten met nieuwe pedagogische strategieën in het vroege industriële tijdperk.Een groeiend openbaar schoolsysteem vereiste leerboeken, waardoor een geheel nieuwe categorie van vraag werd gecreëerd die een beroep deed op printers die altijd op zoek zijn naar betrouwbare markten.Tegelijkertijd werd geletterdheid in toenemende mate begrepen als een wenselijk kenmerk voor een productieve, patriottische burgers.Gedurende een periode van vijf jaar in de jaren 1820 werden verschillende zonen van belangrijke Spaanse Amerikaanse patriotleiders naar het buitenland gestuurd om te studeren in een progressieve school genaamd Hazelwood, nabij Birmingham in het hart van het industrialiseren van Engeland.Terwijl ze daar zijn, schreven de jongens en hun vrienden een maandelijks periodiek genaamd The Hazelwood Magazine dat duidelijk de inhoud van professionele kranten imiteerde en de onderliggende waarden van het medium heeft gericht.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Invoering.Defecte houding wordt gedefinieerd als het syndroom van een slechte houding die we kenmerken als minimale, individuele afwijkingen op de juiste evenwicht die potentieel kunnen worden genezen met professionele passieve en actieve oefeningen.Een immeldige functie bij het ontwikkelen van houdingsafwijkingen heeft factoren die ertoe leiden dat het onjuist silhouet wordt gebruikt.Naar bovengenoemde factoren behoren voornamelijk: slechte houding tijdens ontspanning, verkeerde plek om overbelaste pakketten te bestuderen of te heffen.Doel.Afbeelding van gemeenschappelijk probleem bij kinderen op schoolleeftijd, wat een foutieve houding en specificatie is van factoren die een defecte houding opleveren.Materiaal en methoden.In de scriptie werd de methode van evaluatie en diag-nostische enquêtemethode gebruikt.Met het doel van uitvoering hebben de vragenlijstonderzoeken tegelijkertijd een anonieme en autorieke vragenlijst toegepast.Honderd kinderen op 11-14 jaar kwamen in de enquête.Op basis van gegevens werden berekende BMI -snelheid en de antropometrische parameters geëvalueerd volgens Centile Grid.Resultaten.Honderd kinderen kwamen in het onderzoek (49% jongens, 51% meisjes).24% van de kinderen had een defecte houding gediagnosticeerd, namelijk 16 meisjes en 8 jongens.Gevallen bogen werden gedetecteerd bij 11 kinderen, het is ongeveer 46% van de mensen met een slechte houding, terwijl geen van kinderen Knifs Valgus had (0%).38% van de kinderen die minder dan een uur per dag actief zijn, werd gediagnosticeerd met een defecte houding, terwijl een groep mensen met 1-2 uur dagelijkse fysieke activiteit slechts 16,1% van kinderen had met een defecte houding.Aan de andere kant was met studenten die dagelijks meer dan twee uur op activiteit sparen, geen fout.87,5% van de respondenten met een verkeerde BMI -snelheidsniveau lijdt aan een slechte houding.Kinderen (66%), die geen juiste regels voor het dragen van Pack respecteren, hebben een defecte houding vastgesteld.Conclusie.Elk vierde kind bij onderzoeksgroep heeft een slechte houding.Het Com-Mon-type defecte houding is gevallen bogen, maar de zeldzaamste is knie Valgus.Laag niveau van lichamelijke activiteit en verkeerde manier om pack aanzienlijk te dragen, contrib-, om een ​​defecte houding te ontwikkelen bij kinderen van schoolleeftijd.Bovendien heeft het inade-kwantiseer resultaat van BMI ook een negatieve invloed op de lichaamshouding van het kind.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Het doel van deze enquête was om het gedrag van het gezondheidsrisico te bepalen bij middelbare scholieren in de Dominicaanse Republiek.Monsters werden afkomstig van gemeenschappen met een industriële basis en een toenemende bevolking (n = 1175).De onderzochte gemeenschappen hadden ongelijke bevolkingsgroottes (d.w.z. 5.000, 30.000, 50.000) en bevonden zich op verschillende geografische locaties.Frequentiegegevens worden vergeleken door geslacht en populatieverschillen voor risicovol gezondheidsgedragsindicatoren geassocieerd met stedelijke migratie.We vonden significante verschillen in tabak, alcohol en crackgebruik tussen de verschillende populatiesites, met hogere percentages gerapporteerd door de meer bevolkte gemeenschappen.Jongens meldden meer vechten en seksuele activiteit.Meisjes rapporteerden hogere percentages zelfmoordgedachten en pogingen.Deze resultaten kunnen worden gebruikt om 1) te helpen focussen op dat gedrag geworteld tijdens de schooljaren die de meeste invloed hebben op de gezondheid, 2) dat gedrag bewaken door basislijngegevens op te stellen, en 3) leveringsgegevens die vergelijkbaar zijn met erkende categorieën met risicovolle gedragingen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

De voedingsinname van het totale arseen (TAS), anorganisch arseen (IAS) en totale kwik (THG) in lunch en ontbijt porties geleverd door het Chileense schoolmaaltijdprogramma (SMP) werd geschat, met behulp van de duplicaat-portion-variant van het totale voedingsonderzoek.Lunch- en ontbijtmonsters werden verzameld van 65 scholen in het hele land in 2006. De bevolkingsteekproef was een groep meisjes en jongens tussen 6 en 18 jaar oud.De TAS-concentratie werd gemeten via atoomabsorptiespectrometrie van de hydride-generatie.De totale kwikconcentratie werd gemeten via atomaire absorptiespectroscopie voor koude vapor.De geschatte IAS -inname was 12,5% (5,4 μg/dag) van de voorlopige aanvaardbare dagelijkse inname (PTDI) zoals voorgesteld door de FAO/WHO, en de THG -inname was 13,2% (1,9 μg/dag) van de PTDI zoals voorgesteld door deFAO/WHO.Daarom werd geconcludeerd dat TAS, IAS en THG -inname van voedsel dat door de SMP wordt verstrekt, geen risico's vormen voor de gezondheid van de studenten.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Dit artikel presenteert de principes van constructie en validatie van een vragenlijst over het fenomeen van schooluitval door verschillende aspecten te illustreren uit een meetinstrument dat bereid is de verschillende factoren van deze realiteit te bestuderen.De gestandaardiseerde theoretische modellen werden aangepast en voltooid voor de behoeften van het onderzoek.Onderwijsinstellingen en in het bijzonder moeten de middelbare school een duidelijke visie en missie vaststellen met betrekking tot de training die elke sociale professional zal eisen.School heeft altijd de rol van de opleiding van een leerling gespeeld, maar het feit dat een aanzienlijk aantal middelbare studenten hun programma's verlaten zonder hun studie te hebben voltooid, is een specifiek symptoom van een educatieve crisis die zich in hen voordoet.Om deze reden was de huidige studie bedoeld om een ​​belangrijk hulpmiddel te valideren om de oorzaken vast te stellen, endogeen of exogeen over waarom leerlingen de universiteit verlaten zonder hun kwalificatie te hebben voltooid.Verschillende aspecten van validatie worden besproken: de aanvaardbaarheid door gegevens te bestuderen met betrekking tot de beschrijving van schooluitval, de geldigheid van het construeren van een score op de oorzaken van schooluitval, de betrouwbaarheid van de componenten van de vragenlijst, de geldigheid van de constructie van de tool.De volledige vragenlijst, met de oorsprong van de vragen, instructies voor de interviewers en coderingsmodus, worden in de methodologie gepresenteerd.Het ontwerp van de vragenlijst, bestaande om de redenen van vroege dropout Tunesische leerlingen te bepalen.De vragenlijst hield rekening met de theoretische voorstellen van verschillende wetenschappelijke onderzoeken.Het ontwikkelde instrument werd gevalideerd met een steekproef van 750 leerlingen (inclusief 675 respondenten) in Tunesische hogescholen met een nationaal uitval van 10%.De respondenten (317 meisjes en 358 jongens) hebben een gemiddelde leeftijd van 14,11 jaar.De 68 items vragenlijst is ontworpen om te identificeren, een van de bevolking van leerlingen die op hun school storten, 7 categorieën factoren die ertoe leiden dat Tunesische kinderen afzetten, institutionele, sociologische, economische, persoonlijke, familie, culturele en geografische- met hun respectieve subcategorieën.Als je de redenen kent waarom universiteitsprestaties met name een middelbare school verlaten, kunnen educatieve actoren administratieve en/of academische vereisten analyseren en mitigatiemaatregelen nemen om de drop -out van de school te minimaliseren.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Achtergrond: Global Warming is een fenomeen van een toename van de temperatuur van de aarde.Het leidt tot een milieu, evenals sociaal verlies, dat sinds de industriële revolutie een opwaartse trend heeft getoond.Breenhouse gassen hebben ook catastrofale gevolgen vertonen.Deze studie is bedoeld om de kennis, houding en praktijk onder studenten van het milieu te beoordelen om de hiaten te ontdekken en stappen te ondernemen om ze te beteugelen. Methoden: een dwarsdoorsnede -onderzoek werd uitgevoerd onder de middelbare scholieren van de 10e klas.Doelgerichte bemonstering werd gedaan.Een vooraf geteste, semi-gestructureerde en zelfbeheerde vragenlijst werd gebruikt om gegevens te verzamelen.De gegevens werden geanalyseerd met behulp van SPSS v2.0.Results: in deze studie was 48% van de studenten jongens en de resterende 52% waren meisjes.De meerderheid van de studenten was hindoe en behoorde tot de leeftijdsgroep 15-16 jaar.Honderd procent van de studenten toonde bezorgdheid over de vernederende omgeving.85% stemde ermee in dat het kan worden hersteld door cumulatieve inspanningen.Iedereen beschouwde de zon als de ultieme energiebron.De houding ten opzichte van het beschermen van het milieu was hoog bij de meerderheid van de studenten.50% van de studenten bespaart elektriciteit wanneer het niet nodig is.69% van de studenten had een goede kennis, 65% had een goede houding en 53% had een slecht niveau van oefening met betrekking tot de omgeving. Conclusies: in het licht van de schaarste van adequate literatuur kon deze studie lacunes identificeren bij studenten.Passende maatregelen zijn nodig om hun kennis en houding te versterken en hun praktijk te verbeteren.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Doel: de studie probeerde het effect te onderzoeken van onderzoeksgebaseerde wetenschapsonderwijsbenadering op het zelfconcept van leerlingen van studenten van de middelbare school in Kitui County, Kenia.Methodologie: de studie heeft quasi-experimenteel onderzoeksontwerp aangepast en in het bijzonder het vier niet-equivalente controlegroep onderzoeksontwerp van Solomon.De doelpopulatie van het onderzoek was 1600 vormen vier natuurkundestudenten van 40 buitenlandse middelbare scholen in Kitui County.Gestratificeerde willekeurige bemonstering werd gebruikt om vier extra-county scholen te selecteren (2 meisjes en 2 jongens).Doelzame bemonstering werd gebruikt om 40 studenten van elk van de vier scholen te selecteren en een natuurkundeleraar van elk van de twee bemonsterde scholen;Een steekproefgrootte van 160. Een vragenlijst van een studenten over zelfconcept was het onderzoeksinstrument.Een betrouwbaarheidscoëfficiënt van 0,776 werd verkregen.Zowel beschrijvende als inferentiële gegevens werden geanalyseerd.De beschrijvende analyse was door middel van frequenties, middelen, standaardafwijking en percentages.Inferentiële analyse was door variantieanalyse, chikwadraat en de minst significante verschil (LSD) techniek op een significantieniveau van coëfficiënt alfa α = 0,05.Bevindingen: de resultaten toonden een statistisch significant verschil in zelfconcept tussen studenten die werden onderwezen met behulp van IBSTA en die onderwezen door de conventionele methoden.De studie stelde vast dat van de vier indicatoren van zelfconcept, alleen rolprestaties niet statistisch significant waren.Bijgevolg concludeert de studie dat IBSTA effectief is bij het verbeteren van het zelfconcept van studenten.Unieke bijdrage aan theorie, praktijk en beleid: de theorieën werden gevalideerd omdat er kennis was, werd actief geconstrueerd en een leerling moet voorbereiden om een ​​zelfconcept te hebben na het leren.De onderzoeker heeft aanbevolen om een ​​activeringsomgeving voor IBSTA op scholen te maken, een geschikt beleid moet worden ontwikkeld voor diploma -hogescholen en universiteiten om hun leraren -stagiairs op te leiden met de nadruk op IBSTA als onderdeel van hun natuurkundige trainingscurriculum en KICD zou moeten introduceren en ontwikkelenEen programma voor de inductie en mentorschap van leraren op het gebied van natuurkunde over de implementatie van IBSTA om hen in staat te stellen onderzoeksvaardigheden te machtigen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

De aanhoudende genderonbalans op de arbeidsmarkt - zowel in Rusland als wereldwijd - wordt grotendeels gevormd tijdens de schooljaren als de periode van de ontwikkeling van professionele voorkeuren en menselijk kapitaal.Het artikel presenteert de opvattingen van schoolkinderen over verschillende aspecten van de STEM -schoolvakken, inclusief hun gemeenschappelijke interesses, houding ten opzichte van het STEM -onderwijs, hun rol bij het kiezen van een carrière gerelateerd aan STEM en de ideeën van schoolkinderen over banen met betrekking tot STEM.De auteurs verwijzen naar de Sovjet -ervaring van het overwinnen van genderongelijkheid op de arbeidsmarkt, met name door vrouwen te helpen de industriële en gespecialiseerde technische opleiding te krijgen.Uit de resultaten van het zoekonderzoek blijkt dat voor de meerderheid van de meisjes, vooral degenen die zich niet bezighouden met speciaal onderwijsprojecten gericht op STEM, lessen schoolprofiel niet bijdragen aan het veranderen van gendervertegenwoordigingen van beroepen.De auteurs beweren dat we om deze gendervertegenwoordigingen te veranderen, klassen nodig hebben, niet gericht op de academische prestaties, maar op de praktische kenmerken van beroepen die veel vraag zijn op de arbeidsmarkt.Zo'n ervaring is nodig, want het is onmogelijk om de meest veelbelovende carrière te kiezen als je er niets van weet of als je ervan overtuigd bent dat je niet met een bepaalde baan omgaat.Tegelijkertijd moeten de schoolkinderen begrijpen dat sommige beroepen van vandaag een zeer korte toekomst hebben, bijvoorbeeld vanwege de onvermijdelijke gevolgen van automatisering.De positionering van de SchoolChildrens van alle beroepen als genderneutraal kan worden gebruikt voor een positieve studie van carrièregerelateerde uitdagingen en voor het ontwerpen van carrièremotentactiviteiten als rekening houdend met die aspecten die essentieel zijn voor meisjes en jongens, zelfs als ze op dit moment zijnnegatief waargenomen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Gerald J. Lieberman werd geboren op 31 december 1925 in Brooklyn, New York, na een hectische oudejaarsreis naar het ziekenhuis.Zijn vader, Joseph, spelde zijn achternaam Liberman, maar zijn moeder, Ida, gaf de voorkeur aan Lieberman, de spelling die zij en enkele broers en zussen van Joseph gebruikten.Joseph en Ida waren vanuit Litouwen naar dit land gekomen.Joseph werkte voor de Metropolitan Life Insurance Company en ze woonden in een "historisch" gedeelte van Flatbush.De veelzijdse babyjongen was het centrum van de familie, waaronder twee liefhebbende oudere zussen, Shirley en Rosalind.Hij groeide snel - een van de hoogste jongens in de nabijgelegen openbare school 197 - en bereikte zijn volwassen lengte op ongeveer 13 -jarige leeftijd. Als jongen werd hij beschreven als Towheaded en Gawky.Jerry realiseerde zich niet dat hij een middelste initiaal had tot hij 15 was en een geboorteakte nodig had om een ​​werkvergunning te krijgen.Jerry vroeg zijn ouders of ze hem een ​​middelste initiaal hadden gegeven, maar ze herinnerden zich niet.Aangezien de J in ieder geval nergens voor staat, gaat Jerry graag toe dat zijn middelste naam jinitiaal is.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

In juli 1932 bekwamen de Vlamingen een wettelijke regeling voor de lang nagestreefde vernederlandsing van het middelbaar onderwijs. Op basis van het taalregime in het middelbaar onderwijs voor jongens in Limburg tijdens het interbellum onderzochten we de context waarin de taalwet tot stand kwam en of ze ook effectief een einde maakte aan de verfransing van dat onderwijsniveau.Zowel de taalvoorschriften die de Luikse bisschop Rutten in 1919 voor zijn Limburgse colleges uitvaardigde als die van de opeenvolgende ministers voor het rijksonderwijs, kenden tweetaligheid als norm. De toepassing ervan leverde geen eenduidig beeld. Factoren zoals de ligging van de school ten opzichte van de taalgrens en een verfranste stad of industriële omgeving en de aanwezigheid van Waalse leerlingen hadden een sterke impact op de graad en het tempo van vernederlandsing. Een onvolledige humanioracyclus en het ontbreken van een concurrerende school van het andere onderwijsnet beïnvloedden de positie van de moedertaal in gunstige zin. Daarentegen konden verzet tegen de voortschrijdende vernederlandsing vanuit invloedrijke kringen, een Fransvriendelijke houding van de directie en het gebrek aan Nederlandse taalkennis van individuele leraren de verbetering van het taalregime afremmen.Hoewel het een mijlpaal was door de invoering van de officiële eentaligheid in Vlaanderen, betekende de taalwet van 1932 niet meteen het einde van het Franstalig middelbaar onderwijs in Limburg. De bestaande Franstalige secties mochten ingericht blijven zolang ze voldeden aan bepaalde minimumvoorwaarden wat betreft leerlingenaantallen. In het Koninklijk Atheneum te Tongeren werd de Franstalige afdeling pas in 1951 opgedoekt, in het Klein Seminarie in Sint-Truiden gebeurde dat in 1961, bijna 30 jaar na de invoering van de taalwet op het middelbaar onderwijs.________Dutchification before the finishing line. The language situation in secondary education for boys in Limburg during the interbellum periodIn July 1932 the Flemish finally obtained a statutory regulation for the long pursued Dutchification of secondary education. Based on the language regime in secondary education for boys in Limburg during the interbellum period we investigated the context in which the language law came about, and whether it actually ended the Gallicisation of that level of education.Both the language regulations issued by bishop Rutten of Liege in 1919 for his colleagues in Limburg as well as those issued by the successive ministers for national education regarded bilingualism as the prevailing standard . The application of the regulations did not produce an unequivocal result. Factors such as the location of the school in reference to the linguistic border or a Gallicised city or industrial environment as well as the presence of Walloon pupils had a strong impact on the degree and the speed of the Dutchification. If the course of education of the humanities was not complete or if there was no competing school of the other educational system, then this had a positive impact on the position of the native language. On the other hand, the resistance by influential groups against the progress of Dutchification, a pro-French attitude by the school board and the deficiency in the knowledge of the Dutch language of individual teachers could hold back the improvement of the language regime.Although the language law of 1932 signified a landmark because it introduced unilingualism in Flanders, it did not immediately put an end to secondary education in French in Limburg. The existing French speaking departments could carry on as long as they complied with certain minimal requirements in reference to numbers of pupils. The French speaking department of the Royal Grammar School of Tongres was not shut down until 1951 and that of the Preparatory Seminary in Saint Trond not until 1961, almost 30 years after the introduction of the language law for secondary education.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

De perceptie van abstracte leraren over seksuele voorlichting zijn belangrijke punten bij het ontwikkelen van een geschikt seksuele voorlichtingsmodel voor kinderen om seksueel misbruik te voorkomen.Deze studie is bedoeld om de perceptie van leraren over seksuele voorlichting, seksuele intimidatie en preventie van seksuele intimidatie in het revolutionaire tijdperk 4.0 te bepalen.De studie werd uitgevoerd in 5 SDN's en 5 MIS in Bogor Regency en verkregen 124 leraren als respondenten die willekeurig werden genomen.Dit onderzoek maakt gebruik van een beschrijvende kwalitatieve aanpak.De resultaten van deze studie zijn (1) in het tijdperk van de industriële revolutie 4.0, een begrip van seksuele voorlichting voor kinderen is nodig als een van het cultiveren van karakter bij kinderen, zodat ze verantwoordelijk kunnen zijn voor zichzelf en zich kunnen beschermen en vermijden tegen seksueel geweld.De percepties van leraren over seksuele voorlichting zijn echter nog steeds taboe om te bespreken, zodat het begrip van leraren beperkt wordt door zich te concentreren op de grenzen van de relatie tussen mannen en vrouwen, en informatie met betrekking tot seksuele voorlichting die aan studenten wordt overgebracht, is niet systematisch, situationeelin de natuur, niet gelijkmatig verdeeld aan alle studenten;(2) de perceptie van leraren over seksuele intimidatie in de vorm van fysiek geweld, psychologisch geweld en onaangenaam seksueel geweld tegen kinderen;(3) De perceptie van leraren bij het voorkomen van seksuele intimidatie door de religieuze waarden van kinderen te verdiepen, fysieke of gedragsverschillen tussen jongens en meisjes te herkennen, de familieleden van kinderen te herkennen, de moed van studenten te bevorderen, de grenzen van genitalia te onderwijzen en vervolgens de grenzen van kinderen te onderwijzen.Sleutelwoord: lagere school, seksuele voorlichting voor kinderen, door de leerkrachten van leraren

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Doel: de huidige studie analyseert de mogelijke impact op gendergelijkheid bij het gebruik van een taal die bekend is bij studenten in tests op basisscholen in Afrika bezuiden de Sahara, waar een Europese taal het unieke medium van instructie en beoordeling is.Methodologie: tot dit doel kregen studenten in de klassen 3 en 6 (83 meisjes en 66 jongens) op basisscholen op het platteland van Senegal twee verschillende tests: wiskunde-probleemoplossende taken en meerdere keus vragen over sociale wetenschappen.Ze werden willekeurig verdeeld in een controlegroep als ze de tests in Seerer, de lokale taal die hen of Frans kent, de enige officiële taal in het Senegalese onderwijssysteem ontvingen.Na het verzamelen van gegevens werden de resultaten gecodificeerd voor analyse, rekening houdend met twee variabelen: geslacht en graad.Eerst berekenden we zowel het percentage studenten dat de set mark scoorde als degenen die de hoogste scores hebben behaald.Ten tweede hebben we gecontroleerd op statistisch significante verschillen tussen groepen door middel van eenrichtings-anova- en tukey-tests.Bevindingen: Hoewel Seerer als taal van tests beide geslachten ten goede kwam, suggereren de resultaten dat het gebruik ervan vooral het succes van meisjes op school kan bepalen: meisjes in de experimentele groep hebben hogere resultaten verkregen dan meisjes in de controlegroep, vooral de jongste, en velenbereikte de hoogste scores.Unieke bijdrage aan theorie, praktijk en beleid: bevindingen suggereren dat ten eerste het gebruik van een taal die studenten in tests kent, positieve effecten lijkt te hebben op hun academische resultaten, en ten tweede dat het een rol kan spelen bij het overbruggen van de kloof tussen geslachten inSommige onderwijsmodellen dankzij de duidelijke voordelen voor meisjes, vooral jongeren.Dergelijke resultaten kunnen in aanmerking worden genomen door onderwijsautoriteiten samen met andere bestaande voorbeelden om lokale talen te introduceren in het onderwijssysteem van Senegal en andere landen van Sub-Sahara waar alleen een Europese taal wordt gebruikt, omdat het lijkt bij te dragen aan het bereiken van gendergelijkheid in het onderwijs.We suggereren dat lokale talen kunnen worden gebruikt in tests van de lagere niveaus van basisonderwijs in tweetalige programma's, waardoor de overdracht van taalvaardigheden en inhoud van de lokale naar de Europese taal wordt bevorderd, en het succes van school te vergroten

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Doel-Het doel van dit artikel is om een ​​antwoord te vinden in de vraag of een onderwijsinstelling van een eerlijke sociaal-economische mix van leerlingen, en een instelling die de voorkeur gaf aan krachtige politieke verbindingen, enig verschil heeft gemaakt voor toegang, billijkheid en exclusiviteit in relatienaar de overgang naar het voortgezet onderwijs.Het doet dit doel als een historisch onderzoek naar de school van Junction Park State in de vroege twintigste eeuw in combinatie met statistische analyse van familieachtergronden van beurshouders en hun cohorten van 1915 tot 1932. Ontwerp/methodologie/aanpak-De sociaal-economische studie gebruikt een gepubliceerde studieLijst van beurshouders van Junction Park State School voor de jaren 1924-1932.De studie vergelijkt de beursgroepen met hun verschillende schoolcohorten voor dezelfde jaren met behulp van de gegevens over ouderlijke beroepen, gehaald uit de Junction Park State School Admission Records 1915-1931.Na verfijning onderzoekt de studie een cohortgegevensset van 4.531 leerlingen met 287 beurshouders.Ouderlijke beroepen worden onderverdeeld in sociaal-economische groeperingen met hoge en lage beroepsuiteinden.Er waren 237 ouderlijke beroepen beschreven onder het cohort, 1915-1931, uit de toelatingsverslagen.Bevindingen - De statistische kans op het verkrijgen van een beurs wordt verhoogd voor een leerling uit "commercieel laag" en "industriële lage" achtergrond wanneer de school begint met een cohort met een grote weergave van dergelijke achtergronden.Leerlingen die aan de onderkant van de sociaal-economische schaal op Junction Park State School waren, deden het veel beter in beursresultaten dan voor de staat.Leerlingen wiens familieachtergrond aan de high -end van de beroepen was, deden echter marginaal beter dan het staatsresultaat.Voor de school tussen 1915 en 1932, in de meeste sociaal-economische groeperingen, presteren de jongens beter dan de meisjes in de like-to-like vergelijkingen.Onderzoeksbeperkingen/implicaties - De numerieke waarde is overdreven laag voor de categorie Primaire producenten (hoge) en cijfers in cohortgroepen variëren.Deze studie paste opzettelijk like-to-like vergelijkingen toe: het aantal beurshouders in vergelijking met hun eigen geslacht voor hetzelfde sociaal-economische cohort.Percentiel met betrekking tot het totaal van de studie werd niet gebruikt vanwege numerieke variaties tussen cohortgroottes.De studie is een historisch onderzoek van een formatieve periode voordat Junction Park State School in de jaren veertig zijn reputatie als een beurzenschool ontwikkelde, en historische factoren met betrekking tot het tijdperk na het seconde zouden verschillende resultaten hebben voor een vergelijkbare statistische analyse.Praktische implicaties - Het artikel presenteert een case study van bijzondere historische betekenis;Een generiek principe dat institutionele status de toegang en kansen op aandelen kan veranderen, kan echter binnen de historische setting worden getest.De paper beweert dat historisch onderzoek de basis biedt om de onderscheidende actualiteit vast te stellen.Historisch onderzoek gaat in de loop van de tijd ongebruikelijke patronen op, niet noodzakelijkerwijs om het sociologische model te weerleggen, maar meer om het model te testen tegen werkelijke gebeurtenissen.Sociale implicaties - De sociale geschiedenis van Queensland is verbonden met de statistische analyse van de studie.De gegevens worden overwogen vanuit een perspectief dat Junction Park eerst een diverse populatie leerlingen had met verschillende sociaal-economische achtergronden.Ten tweede had de school een solide reputatie als leidende school, deels door de politieke status van het schoolleiderschap, en deels door de kracht van haar beursleraren.Samen suggereren deze factoren dat leerlingen op Junction Park State School van de sociaal-economische achtergronden minder geneigd zijn om educatieve waarden te bevorderen, meer steun kregen om betere beursresultaten te bereiken.Originaliteit/waarde - Statistische analyse wordt zelden naar academisch geschiedeniswerk gebracht.Er zijn grotere risico's bij het verkeerd interpreteren van de gegevens.Er is ook een moeilijke onderneming om de vereiste informatie te extraheren.Desalniettemin is de beloning van dit artikel een inzichtelijk beeld van een grote en innoverende basisschool in Queensland, die de details in de levenservaring van leerlingen oppakt.In dat historische proces is er een grotere mate van nauwkeurigheid en een betere interpretatieve waarde die kan worden toegepast op het sociologische model.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Education in Oceania continues to reflect the embedded implicit and explicit colonial practices and processes from the past. This paper conceptualises a cultural approach to education and leadership appropriate and relevant to the Republic of the Marshall Islands. As elementary school leaders, we highlight Kanne Lobal, a traditional Marshallese navigation practice based on indigenous language, values and practices. We conceptualise and develop Kanne Lobal in this paper as a framework for understanding the usefulness of our indigenous knowledge in leadership and educational practices within formal education. Through bwebwenato, a method of talk story, our key learnings and reflexivities were captured. We argue that realising the value of Marshallese indigenous knowledge and practices for school leaders requires purposeful training of the ways in which our knowledge can be made useful in our professional educational responsibilities. Drawing from our Marshallese knowledge is an intentional effort to inspire, empower and express what education and leadership partnership means for Marshallese people, as articulated by Marshallese themselves. Introduction As noted in the call for papers within the Waikato Journal of Education (WJE) for this special issue, bodies of knowledge and histories in Oceania have long sustained generations across geographic boundaries to ensure cultural survival. For Marshallese people, we cannot really know ourselves “until we know how we came to be where we are today” (Walsh, Heine, Bigler & Stege, 2012). Jitdam Kapeel is a popular Marshallese concept and ideal associated with inquiring into relationships within the family and community. In a similar way, the practice of relating is about connecting the present and future to the past. Education and leadership partnerships are linked and we look back to the past, our history, to make sense and feel inspired to transform practices that will benefit our people. In this paper and in light of our next generation, we reconnect with our navigation stories to inspire and empower education and leadership. Kanne lobal is part of our navigation stories, a conceptual framework centred on cultural practices, values, and concepts that embrace collective partnerships. Our link to this talanoa vā with others in the special issue is to attempt to make sense of connections given the global COVID-19 context by providing a Marshallese approach to address the physical and relational “distance” between education and leadership partnerships in Oceania. Like the majority of developing small island nations in Oceania, the Republic of the Marshall Islands (RMI) has had its share of educational challenges through colonial legacies of the past which continues to drive education systems in the region (Heine, 2002). The historical administration and education in the RMI is one of colonisation. Successive administrations by the Spanish, German, Japanese, and now the US, has resulted in education and learning that privileges western knowledge and forms of learning. This paper foregrounds understandings of education and learning as told by the voices of elementary school leaders from the RMI. The move to re-think education and leadership from Marshallese perspectives is an act of shifting the focus of bwebwenato or conversations that centres on Marshallese language and worldviews. The concept of jelalokjen was conceptualised as traditional education framed mainly within the community context. In the past, jelalokjen was practiced and transmitted to the younger generation for cultural continuity. During the arrival of colonial administrations into the RMI, jelalokjen was likened to the western notions of education and schooling (Kupferman, 2004). Today, the primary function of jelalokjen, as traditional and formal education, it is for “survival in a hostile [and challenging] environment” (Kupferman, 2004, p. 43). Because western approaches to learning in the RMI have not always resulted in positive outcomes for those engaged within the education system, as school leaders who value our cultural knowledge and practices, and aspire to maintain our language with the next generation, we turn to Kanne Lobal, a practice embedded in our navigation stories, collective aspirations, and leadership. The significance in the development of Kanne Lobal, as an appropriate framework for education and leadership, resulted in us coming together and working together. Not only were we able to share our leadership concerns, however, the engagement strengthened our connections with each other as school leaders, our communities, and the Public Schooling System (PSS). Prior to that, many of us were in competition for resources. Educational Leadership: IQBE and GCSL Leadership is a valued practice in the RMI. Before the IQBE programme started in 2018, the majority of the school leaders on the main island of Majuro had not engaged in collaborative partnerships with each other before. Our main educational purpose was to achieve accreditation from the Western Association of Schools and Colleges (WASC), an accreditation commission for schools in the United States. The WASC accreditation dictated our work and relationships and many school leaders on Majuro felt the pressure of competition against each other. We, the authors in this paper, share our collective bwebwenato, highlighting our school leadership experiences and how we gained strength from our own ancestral knowledge to empower “us”, to collaborate with each other, our teachers, communities, as well as with PSS; a collaborative partnership we had not realised in the past. The paucity of literature that captures Kajin Majol (Marshallese language) and education in general in the RMI is what we intend to fill by sharing our reflections and experiences. To move our educational practices forward we highlight Kanne Lobal, a cultural approach that focuses on our strengths, collective social responsibilities and wellbeing. For a long time, there was no formal training in place for elementary school leaders. School principals and vice principals were appointed primarily on their academic merit through having an undergraduate qualification. As part of the first cohort of fifteen school leaders, we engaged in the professional training programme, the Graduate Certificate in School Leadership (GCSL), refitted to our context after its initial development in the Solomon Islands. GCSL was coordinated by the Institute of Education (IOE) at the University of the South Pacific (USP). GCSL was seen as a relevant and appropriate training programme for school leaders in the RMI as part of an Asia Development Bank (ADB) funded programme which aimed at “Improving Quality Basic Education” (IQBE) in parts of the northern Pacific. GCSL was managed on Majuro, RMI’s main island, by the director at the time Dr Irene Taafaki, coordinator Yolanda McKay, and administrators at the University of the South Pacific’s (USP) RMI campus. Through the provision of GCSL, as school leaders we were encouraged to re-think and draw-from our own cultural repository and connect to our ancestral knowledge that have always provided strength for us. This kind of thinking and practice was encouraged by our educational leaders (Heine, 2002). We argue that a culturally-affirming and culturally-contextual framework that reflects the lived experiences of Marshallese people is much needed and enables the disruption of inherent colonial processes left behind by Western and Eastern administrations which have influenced our education system in the RMI (Heine, 2002). Kanne Lobal, an approach utilising a traditional navigation has warranted its need to provide solutions for today’s educational challenges for us in the RMI. Education in the Pacific Education in the Pacific cannot be understood without contextualising it in its history and culture. It is the same for us in the RMI (Heine, 2002; Walsh et al., 2012). The RMI is located in the Pacific Ocean and is part of Micronesia. It was named after a British captain, John Marshall in the 1700s. The atolls in the RMI were explored by the Spanish in the 16th century. Germany unsuccessfully attempted to colonize the islands in 1885. Japan took control in 1914, but after several battles during World War II, the US seized the RMI from them. In 1947, the United Nations made the island group, along with the Mariana and Caroline archipelagos, a U.S. trust territory (Walsh et al, 2012). Education in the RMI reflects the colonial administrations of Germany, Japan, and now the US. Before the turn of the century, formal education in the Pacific reflected western values, practices, and standards. Prior to that, education was informal and not binded to formal learning institutions (Thaman, 1997) and oral traditions was used as the medium for transmitting learning about customs and practices living with parents, grandparents, great grandparents. As alluded to by Jiba B. Kabua (2004), any “discussion about education is necessarily a discussion of culture, and any policy on education is also a policy of culture” (p. 181). It is impossible to promote one without the other, and it is not logical to understand one without the other. Re-thinking how education should look like, the pedagogical strategies that are relevant in our classrooms, the ways to engage with our parents and communities - such re-thinking sits within our cultural approaches and frameworks. Our collective attempts to provide a cultural framework that is relevant and appropriate for education in our context, sits within the political endeavour to decolonize. This means that what we are providing will not only be useful, but it can be used as a tool to question and identify whether things in place restrict and prevent our culture or whether they promote and foreground cultural ideas and concepts, a significant discussion of culture linked to education (Kabua, 2004). Donor funded development aid programmes were provided to support the challenges within education systems. Concerned with the persistent low educational outcomes of Pacific students, despite the prevalence of aid programmes in the region, in 2000 Pacific educators and leaders with support from New Zealand Aid (NZ Aid) decided to intervene (Heine, 2002; Taufe’ulungaki, 2014). In April 2001, a group of Pacific educators and leaders across the region were invited to a colloquium funded by the New Zealand Overseas Development Agency held in Suva Fiji at the University of the South Pacific. The main purpose of the colloquium was to enable “Pacific educators to re-think the values, assumptions and beliefs underlying [formal] schooling in Oceania” (Benson, 2002). Leadership, in general, is a valued practice in the RMI (Heine, 2002). Despite education leadership being identified as a significant factor in school improvement (Sanga & Chu, 2009), the limited formal training opportunities of school principals in the region was a persistent concern. As part of an Asia Development Bank (ADB) funded project, the Improve Quality Basic Education (IQBE) intervention was developed and implemented in the RMI in 2017. Mentoring is a process associated with the continuity and sustainability of leadership knowledge and practices (Sanga & Chu, 2009). It is a key aspect of building capacity and capabilities within human resources in education (ibid). Indigenous knowledges and education research According to Hilda Heine, the relationship between education and leadership is about understanding Marshallese history and culture (cited in Walsh et al., 2012). It is about sharing indigenous knowledge and histories that “details for future generations a story of survival and resilience and the pride we possess as a people” (Heine, cited in Walsh et al., 2012, p. v). This paper is fuelled by postcolonial aspirations yet is grounded in Pacific indigenous research. This means that our intentions are driven by postcolonial pursuits and discourses linked to challenging the colonial systems and schooling in the Pacific region that privileges western knowledge and learning and marginalises the education practices and processes of local people (Thiong’o, 1986). A point of difference and orientation from postcolonialism is a desire to foreground indigenous Pacific language, specifically Majin Majol, through Marshallese concepts. Our collective bwebwenato and conversation honours and values kautiej (respect), jouj eo mour eo (reciprocity), and jouj (kindness) (Taafaki & Fowler, 2019). Pacific leaders developed the Rethinking Pacific Education Initiative for and by Pacific People (RPEIPP) in 2002 to take control of the ways in which education research was conducted by donor funded organisations (Taufe’ulungaki, 2014). Our former president, Dr Hilda Heine was part of the group of leaders who sought to counter the ways in which our educational and leadership stories were controlled and told by non-Marshallese (Heine, 2002). As a former minister of education in the RMI, Hilda Heine continues to inspire and encourage the next generation of educators, school leaders, and researchers to re-think and de-construct the way learning and education is conceptualised for Marshallese people. The conceptualisation of Kanne Lobal acknowledges its origin, grounded in Marshallese navigation knowledge and practice. Our decision to unpack and deconstruct Kanne Lobal within the context of formal education and leadership responds to the need to not only draw from indigenous Marshallese ideas and practice but to consider that the next generation will continue to be educated using western processes and initiatives particularly from the US where we get a lot of our funding from. According to indigenous researchers Dawn Bessarab and Bridget Ng’andu (2010), doing research that considers “culturally appropriate processes to engage with indigenous groups and individuals is particularly pertinent in today’s research environment” (p. 37). Pacific indigenous educators and researchers have turned to their own ancestral knowledge and practices for inspiration and empowerment. Within western research contexts, the often stringent ideals and processes are not always encouraging of indigenous methods and practices. However, many were able to ground and articulate their use of indigenous methods as being relevant and appropriate to capturing the realities of their communities (Nabobo-Baba, 2008; Sualii-Sauni & Fulu-Aiolupotea, 2014; Thaman, 1997). At the same time, utilising Pacific indigenous methods and approaches enabled research engagement with their communities that honoured and respected them and their communities. For example, Tongan, Samoan, and Fijian researchers used the talanoa method as a way to capture the stories, lived realities, and worldviews of their communities within education in the diaspora (Fa’avae, Jones, & Manu’atu, 2016; Nabobo-Baba, 2008; Sualii-Sauni & Aiolupotea, 2014; Vaioleti, 2005). Tok stori was used by Solomon Islander educators and school leaders to highlight the unique circles of conversational practice and storytelling that leads to more positive engagement with their community members, capturing rich and meaningful narratives as a result (Sanga & Houma, 2004). The Indigenous Aborigine in Australia utilise yarning as a “relaxed discussion through which both the researcher and participant journey together visiting places and topics of interest relevant” (Bessarab & Ng’andu, 2010, p. 38). Despite the diverse forms of discussions and storytelling by indigenous peoples, of significance are the cultural protocols, ethics, and language for conducting and guiding the engagement (Bessarab & Ng’andu, 2010; Nabobo-Baba, 2008; Sualii-Sauni & Aiolupotea, 2014). Through the ethics, values, protocols, and language, these are what makes indigenous methods or frameworks unique compared to western methods like in-depth interviews or semi-structured interviews. This is why it is important for us as Marshallese educators to frame, ground, and articulate how our own methods and frameworks of learning could be realised in western education (Heine, 2002; Jetnil-Kijiner, 2014). In this paper, we utilise bwebwenato as an appropriate method linked to “talk story”, capturing our collective stories and experiences during GCSL and how we sought to build partnerships and collaboration with each other, our communities, and the PSS. Bwebwenato and drawing from Kajin Majel Legends and stories that reflect Marshallese society and its cultural values have survived through our oral traditions. The practice of weaving also holds knowledge about our “valuable and earliest sources of knowledge” (Taafaki & Fowler, 2019, p. 2). The skilful navigation of Marshallese wayfarers on the walap (large canoes) in the ocean is testament of their leadership and the value they place on ensuring the survival and continuity of Marshallese people (Taafaki & Fowler, 2019; Walsh et al., 2012). During her graduate study in 2014, Kathy Jetnil-Kijiner conceptualised bwebwenato as being the most “well-known form of Marshallese orality” (p. 38). The Marshallese-English dictionary defined bwebwenato as talk, conversation, story, history, article, episode, lore, myth, or tale (cited in Jetnil Kijiner, 2014). Three years later in 2017, bwebwenato was utilised in a doctoral project by Natalie Nimmer as a research method to gather “talk stories” about the experiences of 10 Marshallese experts in knowledge and skills ranging from sewing to linguistics, canoe-making and business. Our collective bwebwenato in this paper centres on Marshallese ideas and language. The philosophy of Marshallese knowledge is rooted in our “Kajin Majel”, or Marshallese language and is shared and transmitted through our oral traditions. For instance, through our historical stories and myths. Marshallese philosophy, that is, the knowledge systems inherent in our beliefs, values, customs, and practices are shared. They are inherently relational, meaning that knowledge systems and philosophies within our world are connected, in mind, body, and spirit (Jetnil-Kijiner, 2014; Nimmer, 2017). Although some Marshallese believe that our knowledge is disappearing as more and more elders pass away, it is therefore important work together, and learn from each other about the knowledges shared not only by the living but through their lamentations and stories of those who are no longer with us (Jetnil-Kijiner, 2014). As a Marshallese practice, weaving has been passed-down from generation to generation. Although the art of weaving is no longer as common as it used to be, the artefacts such as the “jaki-ed” (clothing mats) continue to embody significant Marshallese values and traditions. For our weavers, the jouj (check spelling) is the centre of the mat and it is where the weaving starts. When the jouj is correct and weaved well, the remainder and every other part of the mat will be right. The jouj is symbolic of the “heart” and if the heart is prepared well, trained well, then life or all other parts of the body will be well (Taafaki & Fowler, 2019). In that light, we have applied the same to this paper. Conceptualising and drawing from cultural practices that are close and dear to our hearts embodies a significant ontological attempt to prioritize our own knowledge and language, a sense of endearment to who we are and what we believe education to be like for us and the next generation. The application of the phrase “Majolizing '' was used by the Ministry of Education when Hilda Heine was minister, to weave cultural ideas and language into the way that teachers understand the curriculum, develop lesson plans and execute them in the classroom. Despite this, there were still concerns with the embedded colonized practices where teachers defaulted to eurocentric methods of doing things, like the strategies provided in the textbooks given to us. In some ways, our education was slow to adjust to the “Majolizing '' intention by our former minister. In this paper, we provide Kanne Lobal as a way to contribute to the “Majolizing intention” and perhaps speed up yet still be collectively responsible to all involved in education. Kajin Wa and Kanne Lobal “Wa” is the Marshallese concept for canoe. Kajin wa, as in canoe language, has a lot of symbolic meaning linked to deeply-held Marshallese values and practices. The canoe was the foundational practice that supported the livelihood of harsh atoll island living which reflects the Marshallese social world. The experts of Kajin wa often refer to “wa” as being the vessel of life, a means and source of sustaining life (Kelen, 2009, cited in Miller, 2010). “Jouj” means kindness and is the lower part of the main hull of the canoe. It is often referred to by some canoe builders in the RMI as the heart of the canoe and is linked to love. The jouj is one of the first parts of the canoe that is built and is “used to do all other measurements, and then the rest of the canoe is built on top of it” (Miller, 2010, p. 67). The significance of the jouj is that when the canoe is in the water, the jouj is the part of the hull that is underwater and ensures that all the cargo and passengers are safe. For Marshallese, jouj or kindness is what living is about and is associated with selflessly carrying the responsibility of keeping the family and community safe. The parts of the canoe reflect Marshallese culture, legend, family, lineage, and kinship. They embody social responsibilities that guide, direct, and sustain Marshallese families’ wellbeing, from atoll to atoll. For example, the rojak (boom), rojak maan (upper boom), rojak kōrā (lower boom), and they support the edges of the ujelā/ujele (sail) (see figure 1). The literal meaning of rojak maan is male boom and rojak kōrā means female boom which together strengthens the sail and ensures the canoe propels forward in a strong yet safe way. Figuratively, the rojak maan and rojak kōrā symbolise the mother and father relationship which when strong, through the jouj (kindness and love), it can strengthen families and sustain them into the future. Figure 1. Parts of the canoe Source: https://www.canoesmarshallislands.com/2014/09/names-of-canoe-parts/ From a socio-cultural, communal, and leadership view, the canoe (wa) provides understanding of the relationships required to inspire and sustain Marshallese peoples’ education and learning. We draw from Kajin wa because they provide cultural ideas and practices that enable understanding of education and leadership necessary for sustaining Marshallese people and realities in Oceania. When building a canoe, the women are tasked with the weaving of the ujelā/ujele (sail) and to ensure that it is strong enough to withstand long journeys and the fierce winds and waters of the ocean. The Kanne Lobal relates to the front part of the ujelā/ujele (sail) where the rojak maan and rojak kōrā meet and connect (see the red lines in figure 1). Kanne Lobal is linked to the strategic use of the ujelā/ujele by navigators, when there is no wind north wind to propel them forward, to find ways to capture the winds so that their journey can continue. As a proverbial saying, Kanne Lobal is used to ignite thinking and inspire and transform practice particularly when the journey is rough and tough. In this paper we draw from Kanne Lobal to ignite, inspire, and transform our educational and leadership practices, a move to explore what has always been meaningful to Marshallese people when we are faced with challenges. The Kanne Lobal utilises our language, and cultural practices and values by sourcing from the concepts of jouj (kindness, love), kautiej (respect), and jouj eo mour eo (reciprocity). A key Marshallese proverb, “Enra bwe jen lale rara”, is the cultural practice where families enact compassion through the sharing of food in all occurrences. The term “enra” is a small basket weaved from the coconut leaves, and often used by Marshallese as a plate to share and distribute food amongst each other. Bwe-jen-lale-rara is about noticing and providing for the needs of others, and “enra” the basket will help support and provide for all that are in need. “Enra-bwe-jen-lale-rara” is symbolic of cultural exchange and reciprocity and the cultural values associated with building and maintaining relationships, and constantly honouring each other. As a Marshallese practice, in this article we share our understanding and knowledge about the challenges as well as possible solutions for education concerns in our nation. In addition, we highlight another proverb, “wa kuk wa jimor”, which relates to having one canoe, and despite its capacity to feed and provide for the individual, but within the canoe all people can benefit from what it can provide. In the same way, we provide in this paper a cultural framework that will enable all educators to benefit from. It is a framework that is far-reaching and relevant to the lived realities of Marshallese people today. Kumit relates to people united to build strength, all co-operating and working together, living in peace, harmony, and good health. Kanne Lobal: conceptual framework for education and leadership An education framework is a conceptual structure that can be used to capture ideas and thinking related to aspects of learning. Kanne Lobal is conceptualised and framed in this paper as an educational framework. Kanne Lobal highlights the significance of education as a collective partnership whereby leadership is an important aspect. Kanne Lobal draws-from indigenous Marshallese concepts like kautiej (respect), jouj eo mour eo (reciprocity), and jouj (kindness, heart). The role of a leader, including an education leader, is to prioritise collective learning and partnerships that benefits Marshallese people and the continuity and survival of the next generation (Heine, 2002; Thaman, 1995). As described by Ejnar Aerōk, an expert canoe builder in the RMI, he stated: “jerbal ippān doon bwe en maron maan wa e” (cited in Miller, 2010, p. 69). His description emphasises the significance of partnerships and working together when navigating and journeying together in order to move the canoe forward. The kubaak, the outrigger of the wa (canoe) is about “partnerships”. For us as elementary school leaders on Majuro, kubaak encourages us to value collaborative partnerships with each other as well as our communities, PSS, and other stakeholders. Partnerships is an important part of the Kanne Lobal education and leadership framework. It requires ongoing bwebwenato – the inspiring as well as confronting and challenging conversations that should be mediated and negotiated if we and our education stakeholders are to journey together to ensure that the educational services we provide benefits our next generation of young people in the RMI. Navigating ahead the partnerships, mediation, and negotiation are the core values of jouj (kindness, love), kautiej (respect), and jouj eo mour eo (reciprocity). As an organic conceptual framework grounded in indigenous values, inspired through our lived experiences, Kanne Lobal provides ideas and concepts for re-thinking education and leadership practices that are conducive to learning and teaching in the schooling context in the RMI. By no means does it provide the solution to the education ills in our nation. However, we argue that Kanne Lobal is a more relevant approach which is much needed for the negatively stigmatised system as a consequence of the various colonial administrations that have and continue to shape and reframe our ideas about what education should be like for us in the RMI. Moreover, Kannel Lobal is our attempt to decolonize the framing of education and leadership, moving our bwebwenato to re-framing conversations of teaching and learning so that our cultural knowledge and values are foregrounded, appreciated, and realised within our education system. Bwebwenato: sharing our stories In this section, we use bwebwenato as a method of gathering and capturing our stories as data. Below we capture our stories and ongoing conversations about the richness in Marshallese cultural knowledge in the outer islands and on Majuro and the potentialities in Kanne Lobal. Danny Jim When I was in third grade (9-10 years of age), during my grandfather’s speech in Arno, an atoll near Majuro, during a time when a wa (canoe) was being blessed and ready to put the canoe into the ocean. My grandfather told me the canoe was a blessing for the family. “Without a canoe, a family cannot provide for them”, he said. The canoe allows for travelling between places to gather food and other sources to provide for the family. My grandfather’s stories about people’s roles within the canoe reminded me that everyone within the family has a responsibility to each other. Our women, mothers and daughters too have a significant responsibility in the journey, in fact, they hold us, care for us, and given strength to their husbands, brothers, and sons. The wise man or elder sits in the middle of the canoe, directing the young man who help to steer. The young man, he does all the work, directed by the older man. They take advice and seek the wisdom of the elder. In front of the canoe, a young boy is placed there and because of his strong and youthful vision, he is able to help the elder as well as the young man on the canoe. The story can be linked to the roles that school leaders, teachers, and students have in schooling. Without each person knowing intricately their role and responsibility, the sight and vision ahead for the collective aspirations of the school and the community is difficult to comprehend. For me, the canoe is symbolic of our educational journey within our education system. As the school leader, a central, trusted, and respected figure in the school, they provide support for teachers who are at the helm, pedagogically striving to provide for their students. For without strong direction from the school leaders and teachers at the helm, the students, like the young boy, cannot foresee their futures, or envisage how education can benefit them. This is why Kanne Lobal is a significant framework for us in the Marshall Islands because within the practice we are able to take heed and empower each other so that all benefit from the process. Kanne Lobal is linked to our culture, an essential part of who we are. We must rely on our own local approaches, rather than relying on others that are not relevant to what we know and how we live in today’s society. One of the things I can tell is that in Majuro, compared to the outer islands, it’s different. In the outer islands, parents bring children together and tell them legends and stories. The elders tell them about the legends and stories – the bwebwenato. Children from outer islands know a lot more about Marshallese legends compared to children from the Majuro atoll. They usually stay close to their parents, observe how to prepare food and all types of Marshallese skills. Loretta Joseph Case There is little Western influence in the outer islands. They grow up learning their own culture with their parents, not having tv. They are closely knit, making their own food, learning to weave. They use fire for cooking food. They are more connected because there are few of them, doing their own culture. For example, if they’re building a house, the ladies will come together and make food to take to the males that are building the house, encouraging them to keep on working - “jemjem maal” (sharpening tools i.e. axe, like encouraging workers to empower them). It’s when they bring food and entertainment. Rubon Rubon Togetherness, work together, sharing of food, these are important practices as a school leader. Jemjem maal – the whole village works together, men working and the women encourage them with food and entertainment. All the young children are involved in all of the cultural practices, cultural transmission is consistently part of their everyday life. These are stronger in the outer islands. Kanne Lobal has the potential to provide solutions using our own knowledge and practices. Connie Joel When new teachers become a teacher, they learn more about their culture in teaching. Teaching raises the question, who are we? A popular saying amongst our people, “Aelon kein ad ej aelon in manit”, means that “Our islands are cultural islands”. Therefore, when we are teaching, and managing the school, we must do this culturally. When we live and breathe, we must do this culturally. There is more socialising with family and extended family. Respect the elderly. When they’re doing things the ladies all get together, in groups and do it. Cut the breadfruit, and preserve the breadfruit and pandanus. They come together and do it. Same as fishing, building houses, building canoes. They use and speak the language often spoken by the older people. There are words that people in the outer islands use and understand language regularly applied by the elderly. Respect elderly and leaders more i.e., chiefs (iroj), commoners (alap), and the workers on the land (ri-jerbal) (social layer under the commoners). All the kids, they gather with their families, and go and visit the chiefs and alap, and take gifts from their land, first produce/food from the plantation (eojōk). Tommy Almet The people are more connected to the culture in the outer islands because they help one another. They don’t have to always buy things by themselves, everyone contributes to the occasion. For instance, for birthdays, boys go fishing, others contribute and all share with everyone. Kanne Lobal is a practice that can bring people together – leaders, teachers, stakeholders. We want our colleagues to keep strong and work together to fix problems like students and teachers’ absenteeism which is a big problem for us in schools. Demetria Malachi The culture in the outer islands are more accessible and exposed to children. In Majuro, there is a mixedness of cultures and knowledges, influenced by Western thinking and practices. Kanne Lobal is an idea that can enhance quality educational purposes for the RMI. We, the school leaders who did GCSL, we want to merge and use this idea because it will help benefit students’ learning and teachers’ teaching. Kanne Lobal will help students to learn and teachers to teach though traditional skills and knowledge. We want to revitalize our ways of life through teaching because it is slowly fading away. Also, we want to have our own Marshallese learning process because it is in our own language making it easier to use and understand. Essentially, we want to proudly use our own ways of teaching from our ancestors showing the appreciation and blessings given to us. Way Forward To think of ways forward is about reflecting on the past and current learnings. Instead of a traditional discussion within a research publication, we have opted to continue our bwebwenato by sharing what we have learnt through the Graduate Certificate in School Leadership (GCSL) programme. Our bwebwenato does not end in this article and this opportunity to collaborate and partner together in this piece of writing has been a meaningful experience to conceptualise and unpack the Kanne Lobal framework. Our collaborative bwebwenato has enabled us to dig deep into our own wise knowledges for guidance through mediating and negotiating the challenges in education and leadership (Sanga & Houma, 2004). For example, bwe-jen-lale-rara reminds us to inquire, pay attention, and focus on supporting the needs of others. Through enra-bwe-jen-lale-rara, it reminds us to value cultural exchange and reciprocity which will strengthen the development and maintaining of relationships based on ways we continue to honour each other (Nimmer, 2017). We not only continue to support each other, but also help mentor the next generation of school leaders within our education system (Heine, 2002). Education and leadership are all about collaborative partnerships (Sanga & Chu, 2009; Thaman, 1997). Developing partnerships through the GCSL was useful learning for us. It encouraged us to work together, share knowledge, respect each other, and be kind. The values of jouj (kindness, love), kautiej (respect), and jouj eo mour eo (reciprocity) are meaningful in being and becoming and educational leader in the RMI (Jetnil-Kijiner, 2014; Miller, 2010; Nimmer, 2017). These values are meaningful for us practice particularly given the drive by PSS for schools to become accredited. The workshops and meetings delivered during the GCSL in the RMI from 2018 to 2019 about Kanne Lobal has given us strength to share our stories and experiences from the meeting with the stakeholders. But before we met with the stakeholders, we were encouraged to share and speak in our language within our courses: EDP05 (Professional Development and Learning), EDP06 (School Leadership), EDP07 (School Management), EDP08 (Teaching and Learning), and EDP09 (Community Partnerships). In groups, we shared our presentations with our peers, the 15 school leaders in the GCSL programme. We also invited USP RMI staff. They liked the way we presented Kannel Lobal. They provided us with feedback, for example: how the use of the sail on the canoe, the parts and their functions can be conceptualised in education and how they are related to the way that we teach our own young people. Engaging stakeholders in the conceptualisation and design stages of Kanne Lobal strengthened our understanding of leadership and collaborative partnerships. Based on various meetings with the RMI Pacific Resources for Education and Learning (PREL) team, PSS general assembly, teachers from the outer islands, and the PSS executive committee, we were able to share and receive feedback on the Kanne Lobal framework. The coordinators of the PREL programme in the RMI were excited by the possibilities around using Kanne Lobal, as a way to teach culture in an inspirational way to Marshallese students. Our Marshallese knowledge, particularly through the proverbial meaning of Kanne Lobal provided so much inspiration and insight for the groups during the presentation which gave us hope and confidence to develop the framework. Kanne Lobal is an organic and indigenous approach, grounded in Marshallese ways of doing things (Heine, 2002; Taafaki & Fowler, 2019). Given the persistent presence of colonial processes within the education system and the constant reference to practices and initiatives from the US, Kanne Lobal for us provides a refreshing yet fulfilling experience and makes us feel warm inside because it is something that belongs to all Marshallese people. Conclusion Marshallese indigenous knowledge and practices provide meaningful educational and leadership understanding and learnings. They ignite, inspire, and transform thinking and practice. The Kanne Lobal conceptual framework emphasises key concepts and values necessary for collaborative partnerships within education and leadership practices in the RMI. The bwebwenato or talk stories have been insightful and have highlighted the strengths and benefits that our Marshallese ideas and practices possess when looking for appropriate and relevant ways to understand education and leadership. Acknowledgements We want to acknowledge our GCSL cohort of school leaders who have supported us in the development of Kanne Lobal as a conceptual framework. A huge kommol tata to our friends: Joana, Rosana, Loretta, Jellan, Alvin, Ellice, Rolando, Stephen, and Alan. References Benson, C. (2002). Preface. In F. Pene, A. M. Taufe’ulungaki, & C. Benson (Eds.), Tree of Opportunity: re-thinking Pacific Education (p. iv). Suva, Fiji: University of the South Pacific, Institute of Education. Bessarab, D., Ng’andu, B. (2010). Yarning about yarning as a legitimate method in indigenous research. International Journal of Critical Indigenous Studies, 3(1), 37-50. Fa’avae, D., Jones, A., & Manu’atu, L. (2016). Talanoa’i ‘a e talanoa - talking about talanoa: Some dilemmas of a novice researcher. AlterNative: An Indigenous Journal of Indigenous Peoples,12(2),138-150. Heine, H. C. (2002). A Marshall Islands perspective. In F. Pene, A. M. Taufe’ulungaki, & C. Benson (Eds.), Tree of Opportunity: re-thinking Pacific Education (pp. 84 – 90). Suva, Fiji: University of the South Pacific, Institute of Education. Infoplease Staff (2017, February 28). Marshall Islands, retrieved from https://www.infoplease.com/world/countries/marshall-islands Jetnil-Kijiner, K. (2014). Iep Jaltok: A history of Marshallese literature. (Unpublished masters’ thesis). Honolulu, HW: University of Hawaii. Kabua, J. B. (2004). We are the land, the land is us: The moral responsibility of our education and sustainability. In A.L. Loeak, V.C. Kiluwe and L. Crowl (Eds.), Life in the Republic of the Marshall Islands, pp. 180 – 191. Suva, Fiji: University of the South Pacific. Kupferman, D. (2004). Jelalokjen in flux: Pitfalls and prospects of contextualising teacher training programmes in the Marshall Islands. Directions: Journal of Educational Studies, 26(1), 42 – 54. http://directions.usp.ac.fj/collect/direct/index/assoc/D1175062.dir/doc.pdf Miller, R. L. (2010). Wa kuk wa jimor: Outrigger canoes, social change, and modern life in the Marshall Islands (Unpublished masters’ thesis). Honolulu, HW: University of Hawaii. Nabobo-Baba, U. (2008). Decolonising framings in Pacific research: Indigenous Fijian vanua research framework as an organic response. AlterNative: An Indigenous Journal of Indigenous Peoples, 4(2), 141-154. Nimmer, N. E. (2017). Documenting a Marshallese indigenous learning framework (Unpublished doctoral thesis). Honolulu, HW: University of Hawaii. Sanga, K., & Houma, S. (2004). Solomon Islands principalship: Roles perceived, performed, preferred, and expected. Directions: Journal of Educational Studies, 26(1), 55-69. Sanga, K., & Chu, C. (2009). Introduction. In K. Sanga & C. Chu (Eds.), Living and Leaving a Legacy of Hope: Stories by New Generation Pacific Leaders (pp. 10-12). NZ: He Parekereke & Victoria University of Wellington. Suaalii-Sauni, T., & Fulu-Aiolupotea, S. M. (2014). Decolonising Pacific research, building Pacific research communities, and developing Pacific research tools: The case of the talanoa and the faafaletui in Samoa. Asia Pacific Viewpoint, 55(3), 331-344. Taafaki, I., & Fowler, M. K. (2019). Clothing mats of the Marshall Islands: The history, the culture, and the weavers. US: Kindle Direct. Taufe’ulungaki, A. M. (2014). Look back to look forward: A reflective Pacific journey. In M. ‘Otunuku, U. Nabobo-Baba, S. Johansson Fua (Eds.), Of Waves, Winds, and Wonderful Things: A Decade of Rethinking Pacific Education (pp. 1-15). Fiji: USP Press. Thaman, K. H. (1995). Concepts of learning, knowledge and wisdom in Tonga, and their relevance to modern education. Prospects, 25(4), 723-733. Thaman, K. H. (1997). Reclaiming a place: Towards a Pacific concept of education for cultural development. The Journal of the Polynesian Society, 106(2), 119-130. Thiong’o, N. W. (1986). Decolonising the mind: The politics of language in African literature. Kenya: East African Educational Publishers. Vaioleti, T. (2006). Talanoa research methodology: A developing position on Pacific research. Waikato Journal of Education, 12, 21-34. Walsh, J. M., Heine, H. C., Bigler, C. M., & Stege, M. (2012). Etto nan raan kein: A Marshall Islands history (First Edition). China: Bess Press.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Lichamelijke activiteit is erg belangrijk voor de vroege kinderjaren, vooral buitenactiviteiten die veel nieuwe ervaringen toevoegen. Deze studie heeft tot doel de relatie tussen de buitenactiviteiten van kinderen en de opvoedingsstijlen en de sociale vaardigheden van kinderen te controleren. De deelnemers zijn 125 ouders uit de vroege kinderjaren die naar de kleuterschool gaan. De onderzoeksmethode is een beschrijvend onderzoek waarbij gebruik wordt gemaakt van het relationele screeningsmodel. De resultaten lieten zien dat er een verband bestaat tussen buitenspelen en opvoedingsstijl op de sociale vaardigheden van kinderen in hun kindertijd. Democratische opvoedingsstijlen blijken de sociale vaardigheden van kinderen te bevorderen, terwijl gezaghebbende opvoedingsstijlen een negatieve correlatie hebben met interpersoonlijke vaardigheden, het vermogen om zich verbaal uit te drukken, zelfbeheersing, luistervaardigheid, emotioneel management en aanpassing aan verandering. In de subdimensies van woedebeheersing en aanpassing aan veranderende vaardigheden is er een significant verschil tussen gezaghebbende opvoedingsstijlen en niet-toegeeflijke opvoeding met de sociale vaardigheden van kinderen. Trefwoorden: Sociale vaardigheden in de vroege kinderjaren, buitenactiviteiten, opvoedingsstijlen Referentie: Azlina, W., & S., Z. A. (2012). Een pilotstudie: de impact van buitenspeelruimtes op kleuters. Procedia - Sociale en Gedragswetenschappen, 38 (december 2010), 275–283. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2012.03.349 Bento, G., & Dias, G. (2017). Het belang van buitenspelen voor de gezonde ontwikkeling van jonge kinderen. Porto Biomedical Journal, 2(5), 157–160. https://doi.org/10.1016/j.pbj.2017.03.003 Beyer, K., Bizub, J., Szabo, A., Heller, B., Kistner, A., Shawgo, E., & Zetts, C. (2015). Ontwikkeling en validatie van de houding ten opzichte van buitenspeelschalen voor kinderen. Sociale Wetenschappen en Geneeskunde, 133, 253–260. https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2014.10.033 Boxberger, K., & Reimers, A.K. (2019). Ouderlijke correlaten van buitenspelen bij jongens en meisjes van 0 tot 12 jaar: een systematische review. Internationaal tijdschrift voor milieuonderzoek en volksgezondheid, 16(2). https://doi.org/10.3390/ijerph16020190 Coleman, W.L., & Lindsay, R.L. (1992). Interpersoonlijke handicaps: tekorten aan sociale vaardigheden bij oudere kinderen en adolescenten: hun beschrijving, beoordeling en management. Kinderklinieken van Noord-Amerika, 39(3), 551–567. https://doi.org/10.1016/S0031-3955(16)38344-4 Cui, M., Janhonen-Abruquah, H., Darling, C.A., Carlos Chavez, F.L., & Palojoki, P. (2019). Helikopterouderschap en het welzijn van jonge volwassenen: een vergelijking tussen de Verenigde Staten en Finland. Cross-cultureel onderzoek, 53(4), 410–427. https://doi.org/10.1177/1069397118802253 Fjørtoft, I., & Sageie, J. (2000). De natuurlijke omgeving als speeltuin voor kinderen. Landschapsbeschrijving en analyses van een natuurlijk speellandschap. Landschap en stedenbouw, 48(1–2), 83–97. https://doi.org/10.1016/S0169-2046(00)00045-1 Ghanbari-Azarneir, S., Anbari, S., Hosseini, S.-B., & Yazdanfar, S.-A. (2015). Identificatie van kindvriendelijke omgevingen in arme buurten. Procedia - Sociale en Gedragswetenschappen, 201 (februari), 19–29. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.08.114 Giedd, JN (2012). De digitale revolutie en de hersenevolutie van adolescenten. Journal of Adolescent Health, 51(2), 101–105. https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2012.06.002 Hinkley, T., Brown, H., Carson, V., & Teychenne, M. (2018). Cross-sectionele associaties van schermtijd en buitenspelen met sociale vaardigheden bij kleuters. PLoS EEN, 13(4), 1–15. https://doi.org/10.1371 Johnson, JE, & Christie, JF (2009). Spelen en digitale media. Computers op scholen, 26(4), 284–289. https://doi.org/10.1080/07380560903360202 Junot, A., Paquet, Y., & Martin-Krumm, C. (2017). Passie voor buitenactiviteiten en milieugedrag: een blik op emoties die verband houden met gepassioneerde activiteiten. Journal of Environmental Psychology, 53, 177–184. https://doi.org/10.1016/j.jenvp.2017.07.011 Kemple, K.M., Oh, J.H., Kenney, E., & Smith-Bonahue, T. (2016). De kracht van buitenspelen en spelen in natuurlijke omgevingen. Kinderonderwijs, 92(6), 446–454. https://doi.org/10.1080/00094056.2016.1251793 Kol, S. (2016). De effecten van opvoedingsstijlen op de sociale vaardigheden van kinderen van 5 tot 6 jaar. Maleisisch online tijdschrift voor onderwijswetenschappen, 4(2), 49–58. Kozina, Z., Repko, O., Kozin, S., Kostyrko, A., Yermakova, T., & Goncharenko, V. (2016). Techniek voor het vormen van motorische vaardigheden bij 6 tot 7-jarige kinderen op basis van hun psychologische en fysieke kenmerken (rotsklimmen als voorbeeld). Tijdschrift voor Lichamelijke Opvoeding en Sport, 16(3), 866–874. https://doi.org/10.7752/jpes.2016.03137 Larson, L.R., Szczytko, R., Bowers, E.P., Stephens, L.E., Stevenson, K.T., & Floyd, M.F. (2019). Buitentijd, schermtijd en verbinding met de natuur: verontrustende trends onder plattelandsjongeren? Milieu en gedrag, 51(8), 966–991. https://doi.org/10.1177/0013916518806686 Lindsey, G., Maraj, M., & Kuan, SC (2001). Toegang, gelijkheid en stedelijke groene wegen: een verkennend onderzoek. Professionele geograaf, 53(3), 332–346. https://doi.org/10.1111/0033-0124.00288 Louv, R. (2008). Laatste kind in het bos: onze kinderen redden van een natuurtekortstoornis. Chapel Hill, NC: Algonquin-boeken. Maynard, T., en Waters, J. (2007). Leren in de buitenomgeving: een gemiste kans? Vroege jaren, 27(3), 255–265. https://doi.org/10.1080/09575140701594400 Moreland, AD, & McRae-Clark, A. (2018). Ouderschapsresultaten van opvoedingsinterventies in geïntegreerde behandelingsprogramma's voor middelengebruik: een systematische review. Journal of Substance Abuse Treatment, 89 (augustus 2017), 52-59. https://doi.org/10.1016/j.jsat.2018.03.005 Moriguchi, Y., Zelazo, P.D., & Chevalier, N. (2016). Ontwikkeling van de uitvoerende functie tijdens de kindertijd. https://doi.org/10.3389/978-2-88919-800-9 Mullenbach, L.E., Andrejewski, R.G., & Mowen, A.J. (2019). Kinderen verbinden met de natuur door middel van residentiële milieueducatie in de buitenlucht. Onderzoek naar milieueducatie, 25(3), 365–374. https://doi.org/10.1080/13504622.2018.1458215 Norðdahl, K., & Einarsdóttir, J. (2015). De opvattingen en voorkeuren van kinderen met betrekking tot hun buitenomgeving. Journal of Adventure Education en buitenonderwijs, 15(2), 152–167. https://doi.org/10.1080/14729679.2014.896746 Pinquart, M. (2016). Associaties van opvoedingsstijlen en -dimensies met academische prestaties bij kinderen en adolescenten: een meta-analyse. Beoordeling van de onderwijspsychologie, 28(3), 475–493. https://doi.org/10.1007/s10648-015-9338-y Riany, YE, Cuskelly, M., & Meredith, P. (2016). Culturele opvattingen over autisme in Indonesië. International Journal of Disability, Development en Onderwijs, 63(6), 623-640. https://doi.org/10.1080/1034912X.2016.1142069 Riany, YE, Meredith, P., & Cuskelly, M. (2017). De invloed van traditionele culturele waarden op het Indonesische ouderschap begrijpen. Huwelijk en gezin recensie, 53(3), 207–226. https://doi.org/10.1080/01494929.2016.1157561 Saltali, N.D., & Arslan, E. (2012). De houding van ouders als voorspeller van de sociale competentie en het introverte gedrag van kleuters. Basisonderwijs online, 11(3), 729–737. Schoeppe, S., Vandelanotte, C., Bere, E., Lien, N., Verloigne, M., Kovács, É., … Van Lippevelde, W. (2017). De invloed van ouderlijk model op de fysieke activiteit en schermtijd van kinderen: verschilt dit per geslacht? Europees tijdschrift voor volksgezondheid, 27(1), 152–157. https://doi.org/10.1093/eurpub/ckw182 Shi, Y. (2017). Ontdek buitenspeelruimtes voor kinderen in gemeenschapsgebieden in steden met een hoge dichtheid in China: Wuhan als voorbeeld. Procedia Engineering, 198 (september 2016), 654-682. https://doi.org/10.1016/j.proeng.2017.07.118 Strasburger, V.C., Jordan, A.B., & Donnerstein, E. (2012). Kinderen, adolescenten en de media:. Gezondheidseffecten. Kinderklinieken van Noord-Amerika, 59(3), 533-587. https://doi.org/10.1016/j.pcl.2012.03.025 Victoria J. Rideout, Foehr, MAUG, & Roberts, DF (2010). GENERATIE M2 Media in het leven van 8- tot 18-jarigen. In Theresa Boston (red.), Henry J. Kaiser Family Foundation. Boston: Henry J. Kaiser Family Foundation. Wang, S.hua, Zhang, Y., en Baillargeon, R. (2016). Jonge baby's beschouwen fysiek mogelijke ondersteuningsgebeurtenissen als onverwacht: nieuw bewijs voor het leren van regels. Cognitie, 157, 100–105. https://doi.org/10.1016/j.cognition.2016.08.021 Waters, J., & Rekers, A. (2019). Buitenspelend leren voor jonge kinderen. 1–7. Webster-Stratton, C., Reid, J., en Hammond, M. (2001). Sociale vaardigheden en probleemoplossende training voor kinderen met beginnende gedragsproblemen: wie heeft er baat bij? Journal of Child Psychology and Psychiatry and Allied Disciplines, 42(7), 943-952. Opgehaald van http://ovidsp.ovid.com/ovidweb.cgi?T=JS&PAGE=reference&D=emed5&NEWS=N&AN=2001380196 Wilkie, H. J., Standage, M., Gillison, F. B., Cumming, S. P., & Katzmarzyk, P. T. (2018 ). De elektronische mediaomgeving thuis en bezorgdheid over de veiligheid van ouders: relaties met tijd buitenshuis na school en in het weekend bij 9-11-jarige kinderen. BMC Public Health, 18(1), 456. https://doi.org/10.1186/s12889-018-5382-0 Zajenkowska, A., Jankowski, K. S., Lawrence, C., & Zajenkowski, M. (2013) . Persoonlijkheids- en individuele verschillen in reacties op agressie die gebeurtenissen uitlokt onder gevangenen en niet-gevangenen. Persoonlijkheid en individuele verschillen, 55(8), 947–951. https://doi.org/10.1016/j.paid.2013.07.467

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

DOENSCHAPPAARDE Papier is gebaseerd op de archiefrecords van de Victoriaanse onderwijsafdeling, literatuur geproduceerd door de regeringsautoriteit van Tally Ho (de Central Mission) en krantenrapporten die in het midden van de 20e eeuw zijn geproduceerd over school en onderwijs aan Tally Ho.Dit artikel is ook gebaseerd op materiaal van het Victorian Aboriginals Welfare Board en de Northern Territory Department of Welfare, evenals twee historische belangrijke overheidstoezicht naar de institutionalisering van kinderen. Design/methodology/Appraachthis Paper gebruikt Tally Ho Boys 'Training Farm als caseStudeer om het snijpunt van welzijnssystemen, rechtssystemen en scholing en onderwijs voor Aboriginal-kinderen te onderzoeken in instellingen zoals Tally Ho in het midden van de 20e eeuw.Verder biedt het perspectieven op hoe instellingen zoals Tally HO werden gebruikt door regeringen in Victoria en het Northern Territory om verschillende agenda's na te streven - soms educatief - met name voor Aboriginal -kinderen.Dit artikel onderzoekt ook hoe geschiedenissen kunnen worden gereconstrueerd wanneer archieven ontbreken of zwijgen over de geschiedenis van de Aboriginal kinderjaren. Bevindingen Dit papier laat zien hoe regeringen Tally HO gebruikten om de levens van Aboriginal kinderen te beheersen en te regeren.Door archieven samen te brengen van een reeks instanties en autoriteiten die wetgeving en beleid hebben gecontroleerd, draagt ​​dit artikel nieuwe inzichten bij over de rol van instellingen in Victoria aan het assimilatiebeleid van Victoria en het Northern Territory in het midden van de 20e eeuw. Oorrigaliteit/waardenscholarschap opDe institutionalisering van kinderen in het naoorlogse tijdperk in Victoria, waaronder de manieren waarop scholing en rechtssystemen werden ervaren door kinderen die in de zorg wonen, heeft er niet in geslaagd om volledig te gaan met de ervaringen van Aboriginal-kinderen.Historici hebben beperkte aandacht besteed aan de ervaringen van Aboriginal kinderen die in instellingen wonen buiten Aboriginal Reserves in Victoria.Er is een beperkte historische beurs geweest die de ervaringen van Aboriginal en Torres Strait Islander -kinderen in Tally Ho onderzocht.Dit artikel verbreedt ons begrip over hoe Aboriginal kinderen institutionalisering in Victoria tegenkwamen.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Meisjes nemen gelijkelijk deel aan jongens in natuurkunde11 klaslokalen in de grotere Victoria-regio in BritishColumbia, maar vertonen lagere niveaus van zelfeffectiviteit infysica, lagere overtuigingen in controle over hun eigen lot en lagere percepties van de waarde van de fysica als carrière. De hypothese test een nieuw paradigmaVoor het onderwijzen van een schoolfysica die aantoonbaar eenvoudig is om te implementeren, vergemakkelijkt de werklast van leraren en creëert het een effectief hulpmiddel om het leren van studenten te verbeteren.Ontwikkeling van participatief actieonderzoek met natuurkunde 11-leraren, een onconventioneel lesplangidsen van het leren door een ontdekking gebaseerd teaching-paradigma dat kennis construeert met behulp van het ontwerpproces van de engineering. Survey-gegevens onthullen dat de activiteit aanzienlijk kan worden gevormd door geslachtszorg door te elimineren van verschillen in geliefden van jongens en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes en meisjes kunnen worden geëlimin.en het comfortniveau van de toenemende houdbaarheid in de klas, factoren die zijn voorgelegd om de zelfeffectiviteit te beïnvloeden.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Introduction“From every kind of man obedience I expect; I’m the Emperor of Japan.” (“Miyasama,” from Gilbert and Sullivan’s musical The Mikado, 1885)This commentary is facilitated by—surprisingly resilient—oriental stereotypes of an imagined Japan (think of Oscar Wilde’s assertion, in 1889, that Japan was a European invention). During the Victorian era, in Britain, there was a craze for all things oriental, particularly ceramics and “there was a craze for all things Japanese and no middle class drawing room was without its Japanese fan or teapot.“ (V&A Victorian). These pastoral depictions of the ‘oriental life’ included the figures of men and women in oriental garb, with fans, stilt shoes, kimono-like robes, and appropriate headdresses, engaging in garden-based activities, especially tea ceremony variations (Landow). In fact, tea itself, and the idea of a ceremony of serving it, had taken up a central role, even an obsession in middle- and upper-class Victorian life. Similarly, landscapes with wild seas, rugged rocks and stunted pines, wizened monks, pagodas and temples, and particular fauna and flora (cranes and other birds flying through clouds of peonies, cherry blossoms and chrysanthemums) were very popular motifs (see Martin and Koda). Rather than authenticity, these designs heightened the Western-based romantic stereotypes associated with a stylised form of Japanese life, conducted sedately under rule of the Japanese Imperial Court. In reality, prior to the Meiji period (1868–1912), the Emperor was largely removed from everyday concerns, residing as an isolated, holy figure in Kyoto, the traditional capital of Japan. Japan was instead ruled from Edo (modern day Tokyo) led by the Shogun and his generals, according to a strict Confucian influenced code (see Keene). In Japan, as elsewhere, the presence of feudal-style governance includes policies that determine much of everyday life, including restrictions on clothing (Rall 169). The Samurai code was no different, and included a series of protocols that restricted rank, movement, behaviour, and clothing. As Vincent has noted in the case of the ‘lace tax’ in Great Britain, these restrictions were designed to punish those who seek to penetrate the upper classes through their costume (28-30). In Japan, pre-Meiji sumptuary laws, for example, restricted the use of gold, and prohibited the use of a certain shade of red by merchant classes (V&A Kimono).Therefore, in the governance of pre-globalised societies, the importance of clothing and textile is evident; as Jones and Stallybrass comment: We need to understand the antimatedness of clothes, their ability to “pick up” subjects, to mould and shape them both physically and socially—to constitute subjects through their power as material memories […] Clothing is a worn world: a world of social relations put upon the wearer’s body. (2-3, emphasis added)The significant re-imagining of Japanese cultural and national identities are explored here through the cataclysmic impact of Western ideologies on Japanese cultural traditions. There are many ways to examine how indigenous cultures respond to European, British, or American (hereafter Western) influences, particularly in times of conflict (Wilk). Western ideology arrived in Japan after a long period of isolation (during which time Japan’s only contact was with Dutch traders) through the threat of military hostility and war. It is after this outside threat was realised that Japan’s adoption of military and industrial practices begins. The re-imagining of their national identity took many forms, and the inclusion of a Western-style military costuming as a schoolboy uniform became a highly visible indicator of Japan’s mission to protect its sovereign integrity. A brief history of Japan’s rise from a collection of isolated feudal states to a unified military power, in not only the Asian Pacific region but globally, demonstrates the speed at which they adopted the Western mode of warfare. Gunboats on Japan’s ShorelinesJapan was forcefully opened to the West in the 1850s by America under threat of First Name Perry’s ‘gunboat diplomacy’ (Hillsborough 7-8). Following this, Japan underwent a rapid period of modernisation, and an upsurge in nationalism and military expansion that was driven by a desire to catch up to the European powers present in the Pacific. Noted by Ian Ferguson in Civilization: The West and the Rest, Unsure, the Japanese decided […] to copy everything […] Japanese institutions were refashioned on Western models. The army drilled like Germans; the navy sailed like Britons. An American-style system of state elementary and middle schools was also introduced. (221, emphasis added)This was nothing short of a wide-scale reorganisation of Japan’s entire social structure and governance. Under the Emperor Meiji, who wrested power from the Shogunate and reclaimed it for the Imperial head, Japan steamed into an industrial revolution, achieving in a matter of years what had taken Europe over a century.Japan quickly became a major player-elect on the world stage. However, as an island nation, Japan lacked the essentials of both coal and iron with which to fashion not only industrial machinery but also military equipment, the machinery of war. In 1875 Japan forced Korea to open itself to foreign (read: Japanese) trade. In the same treaty, Korea was recognised as a sovereign nation, separate from Qing China (Tucker 1461). The necessity for raw materials then led to the Sino-Japanese War (1894–95), a conflict between Japan and China that marked the emergence of Japan as a major world power. The Korean Peninsula had long been China’s most important client state, but its strategic location adjacent to the Japanese archipelago, and its natural resources of coal and iron, attracted Japan’s interest. Later, the Russo-Japanese War (1904–05), allowed a victorious Japan to force Russia to abandon its expansionist policy in the Far East, becoming the first Asian power in modern times to defeat a European power. The Russo-Japanese War developed out of the rivalry between Russia and Japan for dominance in Korea and Manchuria, again in the struggle for natural resources (Tucker 1534-46).Japan’s victories, together with the county’s drive for resources, meant that Japan could now determine its role within the Asia-Pacific sphere of influence. As Japan’s military, and their adoption of Westernised combat, proved effective in maintaining national integrity, other social institutions also looked to the West (Ferguson 221). In an ironic twist—while Victorian and Continental fashion was busy adopting the exotic, oriental look (Martin and Koda)—the kimono, along with other essentials of Japanese fashions, were rapidly altered (both literally and figuratively) to suit new, warlike ideology. It should be noted that kimono literally means ‘things that you wear’ and which, prior to exposure to Western fashions, signified all worn clothing (Dalby 65-119). “Wearing Things” in Westernised JapanAs Japan modernised during the late 1800s the kimono was positioned as symbolising barbaric, pre-modern, ‘oriental’ Japan. Indeed, on 17 January 1887 the Meiji Empress issued a memorandum on the subject of women’s clothing in Japan: “She [the Empress] believed that western clothes were in fact closer to the dress of women in ancient Japan than the kimonos currently worn and urged that they be adopted as the standard clothes of the reign” (Keene 404). The resemblance between Western skirts and blouses and the simple skirt and separate top that had been worn in ancient times by a people descended from the sun goddess, Amaterasu wo mikami, was used to give authority and cultural authenticity to Japan’s modernisation projects. The Imperial Court, with its newly ennobled European style aristocrats, exchanged kimono silks for Victorian finery, and samurai armour for military pomp and splendour (Figure 1).Figure 1: The Meiji Emperor, Empress and Crown Prince resplendent in European fashions on an outing to Asukayama Park. Illustration: Toyohara Chikanobu, circa 1890.It is argued here that the function of a uniform is to prepare the body for service. Maids and butlers, nurses and courtesans, doctors, policemen, and soldiers are all distinguished by their garb. Prudence Black states: “as a technology, uniforms shape and code the body so they become a unit that belongs to a collective whole” (93). The requirement to discipline bodies through clothing, particularly through uniforms, is well documented (see Craik, Peoples, and Foucault). The need to distinguish enemies from allies on the battlefield requires adherence to a set of defined protocols, as referenced in military fashion compendiums (see Molloy). While the postcolonial adoption of Western-based clothing reflects a new form of subservience (Rall, Kuechler and Miller), in Japan, the indigenous garments were clearly designed in the interests of ideological allegiance. To understand the Japanese sartorial traditions, the kimono itself must be read as providing a strong disciplinary element. The traditional garment is designed to represent an upright and unbending column—where two meters of under bindings are used to discipline the body into shape are then topped with a further four meters of a stiffened silk obi wrapped around the waist and lower chest. To dress formally in such a garment requires helpers (see Dalby). The kimono both constructs and confines the women who wear it, and presses them into their roles as dutiful, upper-class daughters (see Craik). From the 1890s through to the 1930s, when Japan again enters a period of militarism, the myth of the kimono again changes as it is integrated into the build-up towards World War II.Decades later, when Japan re-established itself as a global economic power in the 1970s and 1980s, the kimono was re-authenticated as Japan’s ‘traditional’ garment. This time it was not the myth of a people descended from solar deities that was on display, but that of samurai strength and propriety for men, alongside an exaggerated femininity for women, invoking a powerful vision of Japanese sartorial tradition. This reworking of the kimono was only possible as the garment was already contained within the framework of Confucian family duty. However, in the lead up to World War II, Japanese military advancement demanded of its people soldiers that could win European-style wars. The quickest solution was to copy the military acumen and strategies of global warfare, and the costumes of the soldiery and seamen of Europe, including Great Britain (Ferguson). It was also acknowledged that soldiers were ‘made not born’ so the Japanese educational system was re-vamped to emulate those of its military rivals (McVeigh). It was in the uptake of schoolboy uniforms that this re-imagining of Japanese imperial strength took place.The Japanese Schoolboy UniformCentral to their rapid modernisation, Japan adopted a constitutional system of education that borrowed from American and French models (Tipton 68-69). The government viewed education as a “primary means of developing a sense of nation,” and at its core, was the imperial authorities’ obsession with defining “Japan and Japaneseness” (Tipton 68-69). Numerous reforms eventually saw, after an abolition of fees, nearly 100% attendance by both boys and girls, despite a lingering mind-set that educating women was “a waste of time” (Tipton 68-69). A boys’ uniform based on the French and Prussian military uniforms of the 1860s and 1870s respectively (Kinsella 217), was adopted in 1879 (McVeigh 47). This jacket, initially with Prussian cape and cap, consists of a square body, standing mandarin style collar and a buttoned front. It was through these education reforms, as visually symbolised by the adoption of military style school uniforms, that citizen making, education, and military training became interrelated aspects of Meiji modernisation (Kinsella 217). Known as the gakuran (gaku: to study; ran: meaning both orchid, and a pun on Horanda, meaning Holland, the only Western country with trading relations in pre-Meiji Japan), these jackets were a symbol of education, indicating European knowledge, power and influence and came to reflect all things European in Meiji Japan. By adopting these jackets two objectives were realised:through the magical power of imitation, Japan would, by adopting the clothing of the West, naturally rise in military power; and boys were uniformed to become not only educated as quasi-Europeans, but as fighting soldiers and sons (suns) of the nation.The gakuran jacket was first popularised by state-run schools, however, in the century and a half that the garment has been in use it has come to symbolise young Japanese masculinity as showcased in campus films, anime, manga, computer games, and as fashion is the preeminent garment for boybands and Japanese hipsters.While the gakuran is central to the rise of global militarism in Japan (McVeigh 51-53), the jacket would go on to form the basis of the Sun Yat Sen and Mao Suits as symbols of revolutionary China (see McVeigh). Supposedly, Sun Yat Sen saw the schoolboy jacket in Japan as a utilitarian garment and adopted it with a turn down collar (Cumming et al.). For Sun Yat Sen, the gakuran was the perfect mix of civilian (school boy) and military (the garment’s Prussian heritage) allowing him to walk a middle path between the demands of both. Furthermore, the garment allowed Sun to navigate between Western style suits and old-fashioned Qing dynasty styles (Gerth 116); one was associated with the imperialism of the National Products Movement, while the other represented the corruption of the old dynasty. In this way, the gakuran was further politicised from a national (Japanese) symbol to a global one. While military uniforms have always been political garments, in the late 1800s and early 1900s, as the world was rocked by revolutions and war, civilian clothing also became a means of expressing political ideals (McVeigh 48-49). Note that Mahatma Ghandi’s clothing choices also evolved from wholly Western styles to traditional and emphasised domestic products (Gerth 116).Mao adopted this style circa 1927, further defining the style when he came to power by adding elements from the trousers, tunics, and black cotton shoes worn by peasants. The suit was further codified during the 1960s, reaching its height in the Cultural Revolution. While the gakuran has always been a scholarly black (see Figure 2), subtle differences in the colour palette differentiated the Chinese population—peasants and workers donned indigo blue Mao jackets, while the People’s Liberation Army Soldiers donned khaki green. This limited colour scheme somewhat paradoxically ensured that subtle hierarchical differences were maintained even whilst advocating egalitarian ideals (Davis 522). Both the Sun Yat Sen suit and the Mao jacket represented the rejection of bourgeois (Western) norms that objectified the female form in favour of a uniform society. Neo-Maoism and Mao fever of the early 1990s saw the Mao suit emerge again as a desirable piece of iconic/ironic youth fashion. Figure 2: An example of Gakuran uniform next to the girl’s equivalent on display at Ichikawa Gakuen School (Japan). Photo: Emerald King, 2015.There is a clear and vital link between the influence of the Prussian style Japanese schoolboy uniform on the later creation of the Mao jacket—that of the uniform as an integral piece of worn propaganda (Atkins).For Japan, the rapid deployment of new military and industrial technologies, as well as a sartorial need to present her leaders as modern (read: Western) demanded the adoption of European-style uniforms. The Imperial family had always been removed from Samurai battlefields, so the adoption of Western military costume allowed Japan’s rulers to present a uniform face to other global powers. When Japan found itself in conflict in the Asia Pacific Region, without an organised military, the first requirement was to completely reorganise their system of warfare from a feudal base and to train up national servicemen. Within an American-style compulsory education system, the European-based curriculum included training in mathematics, engineering and military history, as young Britons had for generations begun their education in Greek and Latin, with the study of Ancient Greek and Roman wars (Bantock). It is only in the classroom that ideological change on a mass scale can take place (Reference Please), a lesson not missed by later leaders such as Mao Zedong.ConclusionIn the 1880s, the Japanese leaders established their position in global politics by adopting clothing and practices from the West (Europeans, Britons, and Americans) in order to quickly re-shape their country’s educational system and military establishment. The prevailing military costume from foreign cultures not only disciplined their adopted European bodies, they enforced a new regime through dress (Rall 157-174). For boys, the gakuran symbolised the unity of education and militarism as central to Japanese masculinity. Wearing a uniform, as many authors suggest, furthers compliance (Craik, Nagasawa Kaiser and Hutton, and McVeigh). As conscription became a part of Japanese reality in World War II, the schoolboys just swapped their military-inspired school uniforms for genuine military garments.Re-imagining a Japanese schoolboy uniform from a European military costume might suit ideological purposes (Atkins), but there is more. The gakuran, as a uniform based on a close, but not fitted jacket, was the product of a process of advanced industrialisation in the garment-making industry also taking place in the 1800s:Between 1810 and 1830, technical calibrations invented by tailors working at the very highest level of the craft [in Britain] eventually made it possible for hundreds of suits to be cut up and made in advance [...] and the ready-to-wear idea was put into practice for men’s clothes […] originally for uniforms for the War of 1812. (Hollander 31) In this way, industrialisation became a means to mass production, which furthered militarisation, “the uniform is thus the clothing of the modern disciplinary society” (Black 102). There is a perfect resonance between Japan’s appetite for a modern military and their rise to an industrialised society, and their conquests in Asia Pacific supplied the necessary material resources that made such a rapid deployment possible. The Japanese schoolboy uniform was an integral part of the process of both industrialisation and militarisation, which instilled in the wearer a social role required by modern Japanese society in its rise for global power. Garments are never just clothing, but offer a “world of social relations put upon the wearer’s body” (Jones and Stallybrass 3-4).Today, both the Japanese kimono and the Japanese schoolboy uniform continue to interact with, and interrogate, global fashions as contemporary designers continue to call on the tropes of ‘military chic’ (Tonchi) and Japanese-inspired clothing (Kawamura). References Atkins, Jaqueline. Wearing Propaganda: Textiles on the Home Front in Japan, Britain, and the United States. Princeton: Yale UP, 2005.Bantock, Geoffrey Herman. Culture, Industrialisation and Education. London: Routledge & K. Paul, 1968.Black, Prudence. “The Discipline of Appearance: Military Style and Australian Flight Hostess Uniforms 1930–1964.” Fashion & War in Popular Culture. Ed. Denise N. Rall. Bristol: Intellect/U Chicago P, 2014. 91-106.Craik, Jenifer. Uniforms Exposed: From Conformity to Transgression. Oxford: Berg, 2005.Cumming, Valerie, Cecil Williet Cunnington, and Phillis Emily Cunnington. “Mao Style.” The Dictionary of Fashion History. Eds. Valerie Cumming, Cecil Williet Cunnington, and Phillis Emily Cunnington. Oxford: Berg, 2010.Dalby, Liza, ed. Kimono: Fashioning Culture. London: Vintage, 2001.Davis, Edward L., ed. Encyclopaedia of Contemporary Chinese Culture. London: Routledge, 2005.Dees, Jan. Taisho Kimono: Speaking of Past and Present. Milan: Skira, 2009.Ferguson, N. Civilization: The West and the Rest. London: Penguin, 2011.Foucault, Michel. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Trans. Alan Sheridan. London: Penguin, 1997. Gerth, Karl. China Made: Consumer Culture and the Creation of the Nation, Cambridge: East Asian Harvard Monograph 224, 2003.Gilbert, W.S., and Arthur Sullivan. The Mikado or, The Town of Titipu. 1885. 16 Nov. 2015 ‹http://math.boisestate.edu/gas/mikado/mk_lib.pdf›. Hillsborough, Romulus. Samurai Revolution: The Dawn of Modern Japan Seen through the Eyes of the Shogun's Last Samurai. Vermont: Tuttle, 2014.Jones, Anne R., and Peter Stallybrass, Renaissance Clothing and the Materials of Memory. Cambridge: Cambridge UP, 2000.Keene, Donald. Emperor of Japan: Meiji and His World, 1852-1912. New York: Columbia UP, 2002.King, Emerald L. “Schoolboys and Kimono Ladies.” Presentation to the Un-Thinking Asian Migrations Conference, University of Otago, Dunedin, New Zealand, 24-26 Aug. 2014. Kinsella, Sharon. “What’s Behind the Fetishism of Japanese School Uniforms?” Fashion Theory 6.2 (2002): 215-37. Kuechler, Susanne, and Daniel Miller, eds. Clothing as Material Culture. Oxford: Berg, 2005.Landow, George P. “Liberty and the Evolution of the Liberty Style.” 22 Aug. 2010. ‹http://www.victorianweb.org/art/design/liberty/lstyle.html›.Martin, Richard, and Harold Koda. Orientalism: Vision of the East in Western Dress. New York: Metropolitan Museum of Art, 1994.McVeigh, Brian J. Wearing Ideology: State, Schooling, and Self-Presentation in Japan. Oxford: Berg, 2000.Molloy, John. Military Fashion: A Comparative History of the Uniforms of the Great Armies from the 17th Century to the First World War. New York: Putnam, 1972.Peoples, Sharon. “Embodying the Military: Uniforms.” Critical Studies in Men’s Fashion 1.1 (2014): 7-21.Rall, Denise N. “Costume & Conquest: A Proximity Framework for Post-War Impacts on Clothing and Textile Art.” Fashion & War in Popular Culture, ed. Denise N. Rall. Bristol: Intellect/U Chicago P, 2014. 157-74. Tipton, Elise K. Modern Japan: A Social and Political History. 3rd ed. London: Routledge, 2016.Tucker, Spencer C., ed. A Global Chronology of Conflict: From the Ancient World to the Modern Middle East. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2013.V&A Kimono. Victoria and Albert Museum. “A History of the Kimono.” 2004. 2 Oct. 2015 ‹http://www.vam.ac.uk/content/articles/h/a-history-of-the-kimono/›.V&A Victorian. Victoria and Albert Museum. “The Victorian Vision of China and Japan.” 10 Nov. 2015 ‹http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-victorian-vision-of-china-and-japan/›.Vincent, Susan J. The Anatomy of Fashion: Dressing the Body from the Renaissance to Today. Berg: Oxford, 2009.Wilde, Oscar. “The Decay of Lying.” 1889. In Intentions New York: Berentano’s 1905. 16 Nov. 2015 ‹http://virgil.org/dswo/courses/novel/wilde-lying.pdf›. Wilk, Richard. “Consumer Goods as a Dialogue about Development.” Cultural History 7 (1990) 79-100.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

De drang om te werken is duidelijk pathologisch geworden in moderne industriële samenlevingen. Miljoenen mensen werken lange dagen en wijden hun leven aan het maken of doen van dingen die hun leven niet zullen verrijken of gelukkiger zullen maken, maar die wel zullen bijdragen aan de rommel en vervuiling die de aarde moeilijk kan verwerken. Ze zijn hier zo druk mee bezig dat ze weinig tijd hebben om met hun familie en vrienden door te brengen, om andere aspecten van zichzelf te ontwikkelen, om als volwaardige burgers deel te nemen aan hun gemeenschap. Tenzij de tredmolen tussen werken en consumeren wordt overwonnen, is er weinig hoop voor de planeet. De arbeidsethos en het daarmee samenhangende respect dat wordt toegekend aan degenen die rijkdom vergaren, zijn sociaal geconstrueerd, maar worden snel disfunctioneel voor het sociale en ecologische welzijn. Er is veel geschreven over de rol van protestantse predikers in de opkomst van de arbeidsethos, maar de voortdurende versterking van een seculiere arbeidsethos is voor een groot deel te danken aan de literatuur, in het bijzonder de zelfhulpboeken en de kinderliteratuur uit de negentiende eeuw, waarin werk als een route werd gepromoot. tot succes en een teken van goed karakter. In de eeuwen na de protestantse reformatie werd de nadruk op werk als religieuze roeping geleidelijk vervangen door een materialistische zoektocht naar sociale mobiliteit en materieel succes. Deze op succes gerichte werkethiek moedigde ambitie, hard werken, zelfredzaamheid en zelfdiscipline aan en hield de belofte in dat dergelijke inspanningen materieel beloond zouden worden. Door voorbeelden en herhaling werd de mythe dat ieder mens, ongeacht zijn afkomst, rijk kon worden als hij maar hard genoeg zijn best deed, stevig verankerd. De selfmade man dankte zijn vooruitgang aan ijverige gewoonten, nuchterheid, gematigdheid, zelfdiscipline en het vermijden van schulden (Beder). In het vroege Amerika controleerde de middenklasse ‘de belangrijkste instellingen van sociale invloed’ (scholen, kerken, fabrieken, politieke bureaus en uitgeverijen) en gebruikte deze om werkwaarden te propageren (Cherrington 32-3). Hun kinderen leerden de waarde van hard werken van hun ouders en dit werd versterkt door leraren, lezers in de klas en populaire boeken. Benjamin Franklin was een van de bekendste vroege verspreiders van werkwaarden. Van de autobiografie van de arme Richard en Franklin werden destijds miljoenen exemplaren verkocht en in vele talen vertaald voor verkoop in het buitenland. In zijn boeken drong hij aan op spaarzaamheid, nijverheid, het najagen van geld en hard werken. "Kranten, boeken, interviews, toespraken en literatuur stonden vol met lof over de succesvolle mensen die het op eigen kracht hadden gered" (Bernstein 141). Succes werd gedefinieerd in termen van goed presteren in zaken en veel geld verdienen. Het bezitten van een eigen bedrijf werd verondersteld een route naar succes te zijn die voor iedereen openstond, zoals Abraham Lincoln in 1861 in een toespraak voor het Congres uitlegde: ‘De verstandige, straatarme beginneling in de wereld werkt een tijdje voor een loon, spaart een overschot waarmee hij koopt gereedschap of land voor zichzelf, werkt dan een tijdje voor eigen rekening en huurt uiteindelijk een nieuwe beginner in om hem te helpen. Dit is een rechtvaardig, genereus en welvarend systeem dat de weg opent voor iedereen en hoop geeft voor iedereen; en de daaruit voortvloeiende energie en vooruitgang, en verbetering van de omstandigheden voor iedereen." (qtd. in Chinoy 4) De eerste leerboeken die in Amerika werden gepubliceerd, promootten werkwaarden als onderdeel van een goed karakter en de formule tot succes. Deze omvatten de Peter Parley-boeken die voor het eerst werden gepubliceerd door Samuel Goodrich in de jaren 1820 en '30 (Peter Parley was een pseudoniem). Goodrich schreef zo'n 150 kinderboeken, te beginnen met Tales of Peter Parley over Amerika. De Parley-boeken gingen over aardrijkskunde, geschiedenis, handel en zelfs wiskunde. McGuffey's Eclectic Readers waren de standaard Engelse leerboeken op Amerikaanse scholen van de jaren 1830 tot en met 1920. Ze werden voor het eerst gepubliceerd in 1836 en werden misschien wel de meest gelezen kinderboeken in de 19e eeuw, met 122 miljoen exemplaren van de zes lezers die werden verkocht aan naar schatting vier vijfde van de Amerikaanse schoolkinderen (Cherrington 36). Amerikaanse kinderen leerden lezen en schrijven met behulp van deze boeken, waarin ook de waarden van de middenklasse werden onderwezen, waaronder arbeidsethos en succes door hard werken: "Werk, werk, mijn jongen, wees niet bang; kijk de arbeid moedig in het gezicht" (qtd. in Bernstein 161). Ze worden vandaag opnieuw gepromoot door conservatieve groepen in de VS (zie bijvoorbeeld http://www.liberty-tree.org/ltn/mcguffeys-reader.html en http://www.aobs-store.com/reviews/ mcguffey.htm). Amerikaanse verhalenboeken leerden ook werkwaarden. Horatio Alger (1832-99) was een van de meest productieve Amerikaanse schrijvers. Hij schreef zo'n 130 boeken waarin hij jonge jongens werkwaarden leerde. Er werden twintig miljoen exemplaren van Alger's boeken verkocht met titels als Strive and Succeed, Ragged Dick, Mark the Matchboy, Risen from the Ranks, Bound to Rise. Meestal vertelden ze over arme jongens die door hun eigen inspanningen en doorzettingsvermogen selfmade men werden. In de twintigste eeuw leerden kinderen op school nog steeds hoe verschillende succesvolle zakenlieden van bescheiden afkomst waren begonnen. Vanaf de jaren veertig reikte de American Schools and Colleges Association jaarlijks een ‘Horatio Alger Award’ uit aan zakenlieden wier ‘opkomst naar succes de traditie symboliseert om helemaal opnieuw te beginnen onder ons systeem van vrij concurrerend ondernemen’ (Chinoy 1) en er zijn nog steeds een aantal Algerijnse verenigingen en onderscheidingen die vandaag de dag actueel zijn (zie bijvoorbeeld http://www.ihot.com/~has/ en http://www.horatioalger.com/). Zelfhulpboeken vormden een aanvulling op fictie en lieten de weg naar succes zien. Boeken uit het begin van de 20e eeuw met namen als The Conquest of Poverty, Pushing to the Front, Success under Difficulty, predikten allemaal de boodschap van hoe elk gemotiveerd, hardwerkend individu de obstakels in het leven kon overwinnen. Werk als route naar succes werd in Groot-Brittannië ook gepromoot in boeken, kranten en officiële rapporten. Arbeiders werden aangespoord om hard te werken aan succes, om onafhankelijk te zijn en zichzelf boven hun lage posities in het leven te verheffen door middel van sparen, streven en ijver. Negentiende-eeuwse organisaties zoals de Bettering Society propageerden spaarzaamheid en zelfverbetering en bekritiseerden maatregelen om de armen te helpen (Roach 69). Samuel Smiles was een van de belangrijkste voorstanders van "de geest van zelfhulp". In zijn boek Self-Help uit 1859 werd betoogd: ‘In veel lagen van de bevolking moeten zwoegen en zwoegen vrolijk worden doorstaan ​​als de noodzakelijke levensdiscipline… de weg naar de ultieme mislukking... zelfs mannen met de meest gewone hersenen en de kleinste krachten zullen veel bereiken..." (qtd. in Ward 22-3) De mythe van de selfmade man kwam ook duidelijk naar voren in populaire music hall-liedjes in de 19e eeuw, zoals Work Boys Work van Harry Clifton (1824-1872): ...arbeid leidt tot rijkdom en houdt je in goede gezondheid, dus het is het beste om tevreden te zijn met je lot. Hoewel het waar was dat sommige van de vroege Engelse fabrikanten zelf als arbeiders begonnen, kwamen ze meestal uit de middenklasse en naarmate de tijd verstreek, werden de kansen voor werkende mensen om kapitalist te worden kleiner naarmate de inkomenskloof tussen kapitalisten en arbeiders groter werd. In feite diende het veel gepubliceerde evangelie van verbetering en zelfhulp alleen maar om de zeer beperkte vooruitzichten en prestaties van de self-made men in de vroege en latere Victoriaanse samenleving te verdoezelen, en onderzoeken naar bijvoorbeeld de staal- en kousenindustrie hebben aangetoond hoe Er vond weinig rekrutering plaats vanuit de gelederen van de arbeiders naar die van de ondernemers. (Thomis 86) Er waren echter genoeg vaak herhaalde verhalen over individuen die van armoede naar rijkdom evolueerden om, althans in de hoofden van de welgestelden, het idee levend te houden dat hard werken van vodden naar rijkdom zou kunnen leiden. , ondanks dat dit niet het geval is voor de overgrote meerderheid van de mensen die in armoede zijn geboren en in armoede zijn gestorven na een leven lang hard werken (Furnham 198). Op deze manier konden de welgestelden zich op hun gemak voelen met de armoede in hun midden, waarbij ze de schuld aan individuele zwakte gaven in plaats van aan maatschappelijke tekortkomingen. In Groot-Brittannië bleef de mythe van de selfmade man, net als in Amerika, tot in de twintigste eeuw in de kinderliteratuur bestaan. Academicus Philip Cohen merkte op: Toen ik opgroeide, begin jaren vijftig, was het nog steeds mogelijk om voor je verjaardag 'verbeterende boeken' te krijgen, bestaande uit biografieën van selfmade men, ingenieurs, uitvinders, industriëlen, ondernemers, filantropen en dergelijke. . Deze mannen, en het waren allemaal mannen, hadden gewoonlijk in het ‘heroïsche’ tijdperk van het negentiende-eeuwse kapitalisme geleefd en de boeken zelf waren duidelijk voorbereid op de opbouw van de jongeren. (Cohen 61) De hedendaagse ontvangst door het publiek van de in dit artikel besproken teksten is onbekend. Met name de mate waarin kinderen in staat waren weerstand te bieden aan de niet al te subtiele morele lessen die in hun teksten en verhalen zijn vervat, is een vraag die empirisch onderzoek vereist dat nog moet worden uitgevoerd. Het is echter duidelijk dat het bevorderen van de arbeidsethos een succesvolle onderneming is geweest en dit artikel heeft aangetoond dat negentiende-eeuwse boeken daarin een actieve rol speelden. Hoewel niet iedereen vandaag de dag de arbeidsethos onderschrijft, blijft de mythe van de selfmade man een mythe in de meeste Engelssprekende landen, ook al worden de verschillen tussen arm en rijk groter en wordt het voor de armen steeds moeilijker om zichzelf te worden. rijk door talent, inspanning en kansen. Ondanks de disfunctionaliteit van de arbeidsethos wordt deze nog steeds gepromoot en geprezen, geaccepteerd en ermee ingestemd. Het is een van de minst uitgedaagde aspecten van de industriële cultuur. Toch is het gebaseerd op mythen en misvattingen die legitimiteit verschaffen aan grove sociale ongelijkheden. Als we de planeet en onze sociale gezondheid willen beschermen, moeten we nieuwe manieren vinden om elkaar te beoordelen en te waarderen, die niet afhankelijk zijn van werk en inkomen. Referenties Beder, Sharon. De werkethiek verkopen: van puriteinse preekstoel tot bedrijfs-PR. Londen: Zed Books, 2000. Bernstein, Paul. Amerikaanse werkwaarden: hun oorsprong en ontwikkeling. Albany, NY: State U of New York P, 1997. Cherrington, David J. De arbeidsethiek: werkwaarden en waarden die werken. New York: AMACON, 1980. Chinoy, Ely. Autoarbeiders en de Amerikaanse droom. 2e druk. Urbana en Chicago: U van Illinois P, 1992. Cohen, Philip. "Ondernemingscultuur onderwijzen: individualisme, beroepsisme en nieuw rechts." De sociale effecten van het vrijemarktbeleid: een internationale tekst. Ed. Ian Taylor. New York: Harvester Wheatsheaf, 1990. 49-91. Furnham, Adriaan. De protestantse arbeidsethiek: de psychologie van werkgerelateerde overtuigingen en gedrag. Londen: Routledge, 1990. Roach, John. Sociale hervormingen in Engeland 1780-1880. Londen: BT. Batsford, 1978. Thomis, Malcolm I. De stadsarbeider en de industriële revolutie. Londen: BTBatsford, 1974. Ward, JT The Age of Change 1770-1870. Londen: A&C Black, 1975. Links http://www.horatioalger.com/ http://www.aobs-store.com/reviews/mcguffey.htm http://www.ihot.com/~has/ http: //www.liberty-tree.org/ltn/mcguffeys-reader.html Citatiereferentie voor dit artikel MLA Style Beder, Sharon. "De bevordering van een seculiere arbeidsethos" M / C: A Journal of Media and Culture 4.5 (2001). [uw datum van toegang] < http://www.media-culture.org.au/0111/Beder.xml >. Chicago Style Beder, Sharon, "De bevordering van een seculiere arbeidsethos" M/C: A Journal of Media and Culture 4, nee. 5 (2001), < http://www.media-culture.org.au/0111/Beder.xml > ([uw datum van toegang]). APA-stijl Beder, Sharon. (2001) De bevordering van een seculiere arbeidsethos. M/C: Een tijdschrift voor media en cultuur 4(5). < http://www.media-culture.org.au/0111/Beder.xml > ([uw datum van toegang]).

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Abstracte achtergrondomgevingen binnen scholen, waaronder de fysieke, sociaal-culturele en beleids-/praktijkomgevingen, hebben het potentieel om het gedrag van de fysieke activiteit (PA) van kinderen en gewichtstatus te beïnvloeden.Deze Australische eerste studie onderzocht de associatie (s) van fysieke, sociaal-culturele en beleids-/praktijkomgevingen met PA, actief transport (AT) en gewichtstatus bij regionale basisschoolkinderen.Methodengegevens waren afkomstig van twee obesitasbewakingssystemen bij kinderen in regionale Victoria, Australië.Gemeten lengte en gewicht werden verzameld van studenten in jaar 2 (ongeveer 7-8 jaar), jaar 4 (9-10 jaar) en jaar 6 (11-12 jaar).Zelf-gerapporteerd PA-gedrag, inclusief AT, werden verzameld van studenten in jaar 4 en 6 en een submonster droeg een Actigraph (WGT3X-BT) versnellingsmeter gedurende 7 dagen.Een audit voor fysieke activiteiten van de school werd voltooid door de schoolhoofd en reacties werden gebruikt om schoolscores voor fysieke activiteiten (PAE's) en actieve transportomgevingscores (ATE's) te berekenen.Logistische regressie van gemengde effecten werd gebruikt om de relatie te beoordelen tussen het aandeel studenten dat voldoet aan de PA-richtlijnen (≥60 minuten/dag van matige tot krachtige PA) en paes tertiles (laag, medium, hoog) en die gebruiken op en school atlen tertiles, controleren op geslacht, schoolgrootte/type en sociaaleconomische compositie.Resultaten De geanalyseerde steekproef omvatte 54/146 (37%) scholen en 3360/5376 (64%) studenten.In gestratificeerde analyse hadden meisjes op scholen met een middelgrote PAES -score meer kans om de objectief gemeten PA -richtlijn te ontmoeten in vergelijking met lage PAES -score (of 2,3, 95%BI 1,27, 4,16).Evenzo hadden studenten op scholen met een middelgrote of hoge ATES-score hogere kansen op zelfgerapporteerde (medium of 3,15, 95%BI 1,67, 5,94; hoog of 3,71, 95%BI: 1,80, 7,64).Er werd geen verband waargenomen tussen PAE's of ATE's en gewichtstatus.Zelf gerapporteerd bij jongens (of 1,59, 95%BI 1,19, 2,13) ​​en meisjes (OR 1,56, 95%BI 1.08, 2,27) werd geassocieerd met een hogere kansen om zelf gerapporteerde PA-richtlijnen op alle 7 dagen te voldoen dan degenenMeldde niet met behulp van AT.Conclusies In deze studie van regionale Victoriaanse basisscholen werden PA -omgevingen alleen geassocieerd met de naleving van meisjes aan PA -richtlijnen.School op omgevingen werden sterk geassocieerd met studenten bij gedrag en met een verhoogde kans dat studenten fysiek actief waren.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Samenvatting Dit artikel onderzoekt hoe de mannelijke studenten van de Vancouver Technical School (VTS) leerden om burgers van Canada en het Britse rijk te worden, met name gericht op de manieren waarop de jongens de relaties van moderne mannen met vrouwen en vrouwelijkheid opnieuw bedacht.Het klimaat van de jaren 1920 van het opbouwen van natie, de toegenomen aanwezigheid van vrouwen in het betaalde personeelsbestand en de vooruitgang in het industriële kapitalisme betekende dat de hoeksteen van het mannelijke burgerschapsproject van de VTS de bouw was van mannen als werknemersbureaus.In het bijzonder werd de technische school een plek om het monopolie van mannen op het beeld 'kostwinner' opnieuw te bevestigen.Dit betekende dat jongens werden gesocialiseerd om vrouwen en vrouwelijkheidsuitingen op mannelijke ruimtes als bedreigingen voor hun eigen mannelijke ontwikkeling te beschouwen - en dus zo gevaarlijk voor de sociale orde als geheel.Hoewel dit zich vaak manifesteerde als subtiele garnitiness van afwijkende mannelijkheid, zou het ook openlijk chauvinisme en misogynie kunnen betekenen.en s'intéressant particièrement aux moyens qui permettaient aux jeunes hommes de réinvent leurs relations avec les dimmes et la féminité.Durant Les Années 1920, Dans l'Esprit de l'édification d'Une identité Nationale, la Présence Breed des Femmes Sur Le Marché du Travail et Les Avancées du capitalisme Industriel, tout cela signifiait que la pierre angulairede la vts s'orienta vers celle de citoyens travailuss.L’école Techniek, en bijzondere, préconisait l'Amage de l’Homme Seul pourvoyeur du foyer.Par Conséquent, Les Garçons Étaient éduqués à percevoir les dimmes et leurs empiètements dans l'IVical masculin comme des dreral à leur propre masculinité en dévelute et par conséquent comme under à l'orre sociaal en général.Cette Attitude a souvent été perçue comme une manifestatie subtile de masculinité déviant, mais elle pourrait aussi être interprétée comme du chauvinisme et de la misogynie mal déguisés.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Het ontwikkelingsland als Bangladesh, het is een onbetwistbaar feit dat de ontwikkeling van een natie afhankelijk is van het onderwijs van haar mensen.Het doel van dit onderzoek is om de fundamentele kwesties te bepalen die werken achter hoge uitval in primair en gevolgd door secundair niveau in Bangladesh.De studie heeft ook enkele interventies gevonden die een cruciale rol kunnen spelen bij het verminderen van schooluitval.Gegevens waren verzameld uit het industriële gebied van Tongi genaamd Tetul-Tola Slum, Kolabagan, Tongi en secundaire gegevens waren verzameld uit de gepubliceerde Govt.Onderzoeks papieren.De gegevens tonen aan dat niet alleen de economische achtergrond, ouders onwil tot onderwijs, opleidingsniveau van de ouders, de afstand van een school, genderdiscriminatie, lage onderwijs, veiligheidsprobleem van meisjes op school, gedrag van leraren, zelfs de onwil van studenten om te gaanNaar school en geld verdienen op jonge leeftijd zijn de belangrijkste redenen om kinderen van school af te vallen.Meisjes hebben echter meer kans om school te laten vallen dan jongens.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Denman, K.L.Agent Angus.Victoria: Orca Book Publishers, 2012. Print.Een orka -stromingsboek voor terughoudende middelbare schoollezers, het verhaal volgt Angus en zijn beste vriend Shahid over hun missie om een ​​mysterieuze diefstal op te lossen.Canadese auteur K.L.Denman schrijft in haar gebruikelijke first-person verhalende stijl met karakteristieke elementen van mysterie, wetenschap en romantiek.Het verhaal speelt zich af op een school waar een stinkbomincident heeft geleid tot alle studenten die zich op het voorste gazon verzamelen.Meteen uit de introductie van het boek ("Ik ben geen gelukkige kerel. Vandaag heeft geluk ervoor gekozen om me naast de enige echte Ella Eckles te plaatsen"), worden lezers in het hoofd van Angus genomen en zullen onderweg voor hem wortelen.Wanneer het geliefde schetsboek van zijn crush vermist wordt, poseert Angus als een mentalist die de misdaad kan oplossen door mensen te lezen.Hij 'bewijst' zijn capaciteiten aan Ella door te wijzen op de shifty stinkbomdaars vlak voordat hij wordt vastgelegd door de directeur.Humoristische elementen lopen overal, zoals wanneer de jongens verschillende spionagelementen beschouwen (Gordon de 'te voor de hand liggende' robot, een raketpakket gelanceerd vanuit een vliegtuig, dure videocamera's verborgen in smiley face -knoppen of honkbalhoeden die niet zijn toegestaan ​​op school en betaalbaarmaar oversized zonnebril achteraanzicht).Suspense bouwt op naarmate de verschillende verdachten worden overwogen.Is de dief hun collega -klasgenoot, hun kunstleraar of iemand die ze het minst vermoedden?En wat zou hun motief kunnen zijn?Deze snelle lees vol spionage en intriges zal lezers laten flipping pagina's om het mysterie van het schetsboek op te lossen en erachter te komen of Angus eindelijk de waarheid zal confronteren.De vloeiende schrijfstijl met verschillende zinslengtes draagt ​​bij aan het drama en het tempo van het verhaal.Dit luchtige verhaal is een geweldige keuze voor terughoudende lezers, maar mist een diepe betekenis.Het kan geen beroep doen op lezers die willen worden uitgedaagd.Degenen die op zoek zijn naar een lichte, gemakkelijke lezing zullen het leuk vinden. Recommedeerd: 3 van de 4 sterren Recensent: Lori Williams Lori Williams geeft al 6 jaar les aan de Forest Grove School in British Columbia en voelt het geluk om deel uit te maken van een geweldigeTeam van collega's en studenten.Dit jaar geeft ze les in Grade 5 in Forest Grove en is ze ook afgestudeerd aan het programma van de Universiteit van Alberta door het programma voor leraren-bibliothecaris van de Universiteit van Alberta.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Dit onderzoek is bedoeld om de effectiviteit te meten van het gebruik van de e-portfolio-evaluatie van leraren bij de ontwikkeling van academische prestaties en prestatievaardigheden met de computerloop van het eerste jaar secundaire industriële studenten.Om dit doel te bereiken, werd een lijst met doelen bepaald voor het woordprogramma-cursus geclassificeerd in kennisvocabulaires en vaardigheden vocabulaires en elk algemeen doel heeft een reeks subdoals en een script van de e-portfolio van de leraar werd gedaan volgens het model van Helen Barrett(2006) voor instructieontwerp.De onderzoeker gebruikte de beschrijvende benadering om de studies en literatuur te controleren en te analyseren met betrekking tot het onderzoekstheoretische kader, de termen procedurele beperkingen en de quasi-experimentele benadering in de onderzoekservaring (test) door quasi-experimenteel ontwerp om de effectiviteit van de waardering te metenDoor de e-portfolio van de leraar te gebruiken bij de ontwikkeling van academische prestaties van computercursus en de prestaties van vaardigheden met de eerste jaar secundaire industriële studenten.De onderzoeker koos willekeurig een steekproef van (50) studenten uit de industriële secundaire eerstejaars studenten van Shobrakhitt Industrial Secondary School for Boys, Al-Beheira Governorate (Arabische Republiek Egypte).De steekproef van het onderzoek werd onderverdeeld in twee groepen, de eerste groep (experimenteel), die Microsoft Word 2003-cursus overweegt via de e-portfolio van de leraar en de waardering van de elektronische tests zijn via de geschatte e-portfolio van de leraar, geschatte (25) studenten enDe dominante groepsstudies op de traditionele manier geschatte (25) studenten.De onderzoeker heeft de onderzoekstools opgesteld: pre/ na de prestatietest om het cognitieve aspect te meten dat verband houdt met de vaardigheden om met Microsoft Word 2003 om te gaan voor de eerste graad industriële secundaire studenten in de computercursus.(Opgesteld door de onderzoeker).Noteerkaart om de vaardigheden te meten van het omgaan met Microsoft Word 2003, de eerste graad industriële secundaire studenten in de computercursus.(Opgesteld door de onderzoeker).Het onderzoek is tot de volgende resultaten gekomen: de zeer grote impact van efficiëntie op de evaluatie door de e-portfolio van de leraar te gebruiken bij de ontwikkeling van academische prestaties en vaardigheidsprestaties voor de computercursus met het eerste jaar industriële secundaire studenten.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Greer, Daphne Maxed Out.Victoria: Orca Book Publishers, 2012. Print.In deze slim getiteld hoge interesse lage niveau roman, wil Max niets meer dan de vrijheid hebben om een ​​spelletje ijshockey te spelen met zijn vrienden.Het probleem is dat zijn moeder nog steeds rouwt na de dood van zijn vader en dat Max de leiding heeft over zijn broer met speciale behoeften, Duncan.Max kan Duncan niet van Duncan afhouden zonder een soort problemen te beginnen.Lezers zullen sympathiseren met Max en zijn goede bedoelingen.Ondanks zijn inspanningen lijkt alles wat hij doet fout te gaan en hij stelt consequent zijn moeder teleur.Max wordt verscheurd tussen de verantwoordelijkheden die hem veel te jong zijn en het spel dat hij houdt die van hem houdt, brengt hem dichter bij zijn vader.De overtuigende verantwoordelijkheidsdruk wordt verergerd wanneer hij tegelijkertijd te maken heeft met een pestkop bovenop al het andere.Het karakter van Duncan, die gelooft dat hij Spiderman of Batman is, afhankelijk van de dag, is vermakelijk.Andere sympathieke personages in het verhaal zijn Max's zorgzame vriend Ian en de vriendelijke buurman Mr. Cooper.Kinderen met gevoelens van verwaarlozing of overweldigende druk in hun leven zullen betrekking hebben op Max.De aantekeningen van de auteur die benadrukken dat "om hulp vragen een teken van ware kracht is" kan die brug bieden voor kinderen om hulp te zoeken via de kinderen helpt de telefoon.De cover zal jonge hockeyfans aantrekken.De escalerende conflicten en intrigerende familiedynamiek zullen lezers ondersteunen om de resolutie van het verhaal te zoeken.Deze snelle lezing met een simplistische verhaallijn en zinsstructuur zal een beroep doen op jongens die terughoudende lezers zijn.Aanbevolen: 3 van de 4 sterren.Recensent: Lori Williams Lori Williams geeft de afgelopen 6 jaar les op Forest Grove School in British Columbia en voelt het geluk om deel uit te maken van een prachtig team van collega's en studenten.Dit jaar geeft ze les in Grade 5 in Forest Grove en is ze ook afgestudeerd aan het programma voor het leren van leraren-bibliothecaris van de Universiteit van Alberta.

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

Achtergrond.Onder bodemverontreinigingen zijn potentieel toxische elementen (PTE) van groot belang omdat ze alomtegenwoordig, giftig en persistent zijn.Chronische blootstelling van mensen aan deze elementen is in verband gebracht met ontwikkelingsvertraging, kanker, atherosclerose en nierschade, maagaandoeningen, ademhalingsproblemen, hartaandoeningen en kanker.Doelstellingen.De huidige studie heeft als doel de huidige PTE -concentraties in stedelijke bodems van Lagos te onderzoeken, een voorbeeld van een snel verstedelijke megacity in een ontwikkelingsland.De variatie in PTE (chroom (CR), koper (Cu), ijzer (Fe), magnesium (Mn), nikkel (Ni), lood (PB) en zink (Zn)) niveaus over verschillende soorten landgebruik werd onderzocht.Informatie uit deze studie zal nuttig zijn bij de rangorde van besmette sites, milieukwaliteitsbeheer, richtlijnen voor sanering, herontwikkeling van besmette sites en zal cruciale informatie bieden voor algemene beslissingen over stedelijke planning.Methoden.Vijf gebieden verspreid over vier lokale overheidsgebieden werden geselecteerd, die verschillende sociaal-economische gebieden van Lagos vertegenwoordigen (Victoria Island, Lagos vasteland, Ikeja, Ifako-iajaiye en Makoko).Bemonsteringslocaties in de studiegebieden waren bestonden uit schoolspeelplaatsen, wegzijden, siertuinen, open ruimtes, treinstations, industriële landgoederen en dumplocaties.In totaal werden 126 monsters verzameld.Resultaten.De algemene gemiddelde niveaus van PTE -concentraties in deze studie waren vergelijkbaar met die gevonden in grote Europese steden waar de hoofdvervuilingsbronnen verkeer en de huidige of voormalige zware productie -industrie omvatten.Conclusies.Regulering en wetgeving over milieukwesties, waaronder effectieve strategieën voor het beheer van vast afval en de handhaving van emissienormen moeten worden benadrukt om de impact van PTE -vervuiling op de inwoners van stedelijke gebieden in ontwikkelingslanden te verminderen.Concurrerende interesses.De auteurs verklaren geen concurrerende financiële belangen

APA, Harvard, Vancouver, ISO en andere stijlen

Abstract:

04–198Chandler-Olcott, Kelly en Mahar, Donna (Syracuse U., VS; e-mail: kpchandl@syr.edu).‘Tech-Savviness’ voldoet aan multiliteracies: het verkennen van adolescente meidente technologie-gemedieerde geletterdheidspraktijken.Reading Research Quarterly (Newark, VS), 38, 3 (2003), 356–85.04–199chung, Teresa Mihwa & Nation, Paul (Victoria U., Nieuw -Zeeland; e -mail: paul.nation@vuw.ac.nz).Het identificeren van technische woordenschat.System (Oxford, UK), 32, 2 (2004), 251–63.04–200ellis, Rod en Yuan, Fangyuan (U. of Auckland, Nieuw -Zeeland; e -mail: r.ellis@auckland.ac.nz).De effecten van planning op vloeiendheid, complexiteit en nauwkeurigheid bij het schrijven van L2.Studies in Second Language Acquisition (New York, VS) 26, 1 (2004), 59–84.04–201Gascoigne, Carolyn (U. van Nebraska-Omaha, VS).Onderzoek naar het effect van feedback in de begin L2 -samenstelling.Buitenlandse taal Annals (New York, VS), 37, 1 (2004) 71–76.04–202hamston, J. and Love, K. Leesrelaties: ouders, jongens en lezen als culturele praktijk.Australian Journal of Language and Literacy (Adelaide, Australië), 26, 3 (2003), 44–57.04–203Hobbs, Renee and Frost, Richard (Babson College, VS).Het meten van de verwerving van vaardigheden op het gebied van media-literacy.Reading Research Quarterly (Newark, VS), 38, 3 (2003), 330–55.04–204Huang, Jingzi (Monmouth University, VS; e -mail: jhuang@monmouth.edu).Socialiseren van ESL -studenten in het discours van schoolwetenschap door academisch schrijven.Taal en onderwijs (Clevedon, UK), 18, 2 (2004), 97–123.04–205johnston, Brenda (U. of Southampton, UK; e -mail: bhm@soton.ac.uk).Onderwijzen en onderzoeken van kritisch academisch schrijven: onderzoek naar een actieonderzoeksproces.Educational Action Research (Oxford, UK), 11, 3 (2003), 365–87.04–206 Kamler, B. (Deakin University, Australië).Verplaats de stem van de schrijver - van stem tot verhaal en verder.Engels in Australië (Norwood, Australië), 138 (2003), 34–40.04–207kim, Hae-ri (Kyungil U., Zuid-Korea; e-mail: hrkimasu@hanmail.net).Dialoog Journal schrijven via een op literatuur gebaseerde aanpak in een EFL-setting.Engels onderwijs (Anseonggun, Zuid -Korea), 58, 4 (2003), 293–318.04–208kim, Myonghee (Indiana University, VS; e -mail: mahn@indiana.edu).Literatuurdiscussies bij het leren van volwassen L2.Taal en onderwijs (Clevedon, UK), 18, 2 (2004), 145–66.04–209lee, Icy (Hong Kong Baptist U., Hong Kong; e -mail: icylee@hkbu.edu.hk).L2 Perspectieven, praktijken en problemen van leraren schrijven met betrekking tot foutenfeedback.Beoordeling van Writing (New York, VS), 8, 3 (2003), 216–37.04–210lindgren, Eva (e -mail: eva.lindgren@engelska.umu.se) en Sullivan, Kirk P. H. Stimuleerde terugroeping als een trigger voor het vergroten van het merken van enTaalbewustzijn in het L2 Writing Classroom: een case study van twee jonge vrouwelijke schrijvers.Taalbewustzijn (Clevedon, UK), 12, 3 & 4 (2003), 172–86.04–211Luke, A. (U. of Queensland, Australië/National Institute of Education, Singapore).Geletterdheidsbeleid en praktijk maken met een verschil.Australian Journal of Language and Literacy.(Adelaide, Australië), 26, 3 (2003), 58–82.04–212mission, R. (U. of Melbourne, Australië).Stel je het zelf voor: de individuele verbeelding in het Engelse klaslokaal.Engels in Australië (Norwood, Australië) 138 (2003), 24–33.04–213morris, Darrell, Bloodgood, Janet W., Lomax, Richard G. en Perney, Jan (Appalachian State U., VS).Ontwikkelingsstappen bij het leren lezen: een longitudinaal onderzoek in de kleuterschool en de eerste klas.Reading Research Quarterly (Newark, VS), 38, 3 (2003), 302–28.04–214ryu, Hoyeol (Hankyong National University, Korea; e -mail: hoyeol@hnu.hankyong.ac.kr).Procesbenadering van schrijven in het tijdperk na het proces: een case study van de schrijfprocessen van twee studenten.Engels onderwijs (Anseonggun, Korea), 58, 3 (2003), 123–42.04–215shen, Helen H. (Universiteit van Iowa, VS; e-mail: helen-shen@uiowa.edu).Niveau van cognitieve verwerking: effecten op het leren van karakter bij niet-inheemse leerlingen van Chinezen als een vreemde taal.Taal en onderwijs (Clevedon, UK), 18, 2 (2004), 167–82.04–216shi, Ling (U. of British Columbia, Canada).Tekstuele lenen bij het schrijven van de tweede taal.Schriftelijke communicatie (Thousand Oaks, Californië, VS), 21, 2 (2004), 171–200.04–217spence, Lucy K. (Arizona State University, VS).Uit het gesprek stappen: studenten een ruimte geven om schrijven samen te structureren.Tweetalig onderzoeksdagboek (Arizona, VS), 27, 3 (2003), 523–32.